法师开示

　　1、一切真实绝对不遭魔难

　　若诸比丘心如直弦。

　　这是比喻。‘弦’是弓弦，拉得很紧，是直弦。

　　一切真实。入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。

　　这几句话，在这总结里面是最重要的教诲，我们一定要把它牢牢的记住，特别是在现前这个社会。《楞严经》上所说的‘邪师说法，如恒河沙’。

　　‘邪师’是什么呢？

　　就是此地讲的妖魔鬼怪。

　　在什么地方呢？

　　混在佛门里头，使我们眼花撩乱，佛魔不辨，这个麻烦就大了。我们好心要学佛，结果跟魔去学了。这个冤枉啊！

　　如何能够不遭魔难呢？

　　佛在此地教我们一个原则——一切真实——你就不遭魔难了。

　　由此可知，一切魔所以能够扰乱你、欺骗你、控制你、摆布你，是你的心不真实。

　　读到佛这一句开示，说实在的话，遭受魔难我们不能怪魔啊！还得怪自己：我自己的心不真、不实在，才会被人骗；自己真心学佛，直心学佛，决定不遭魔难，魔有再大的神通，再大的能力，也奈何不了你，也不能动你分毫啊！所以招惹魔难，是自己心不真实，自己的心里有妄想。换句话说，你心里头杀、盗、淫、妄，这些念头没断，心不干净，这才容易著魔；魔就干这些事情，以这个为佛事，这一拍即合，就上了大当了。这是非常重要的开示，这是这四大段经文的中心。

　　如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

　　末后教我们辨别佛魔。我们遇到一个善知识，遇到一个同参道友，他所讲的跟佛讲的一样，决定要断杀、盗、淫、妄，这个是佛说的。如果不断杀、盗、淫、妄也能够学佛，也能成就无上道，这是魔说，这决定不是佛说。

　　后面这一段总结。

　　阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪皎如冰霜。

　　这话很容易懂。阿难问怎么样摄心？摄心为戒。佛在此地为我们说出真正摄心，要想得定，要想修学成就，这四种戒要持得非常清净。前面说过，不但事上不犯，心里念头都不生，你能够把戒律持到这样清净。

　　自不能生一切枝叶。心三口四。

　　‘心’是贪、嗔、痴；‘口’是妄语、两舌、绮语、恶口，叫心三四口。

　　生必无因。

　　如果还有生，他一定有因。什么因呢？这种意念不干净，这个心戒不清净才会有这些事情。

　　阿难。如是四事若不遗失。

　　佛讲的这四重戒，你真的做到了，做得很清净了。

　　心尚不缘色香味触。

　　你对于世间五欲、六尘、名闻、利养，统统放下，统统舍掉了。‘不缘’就是放下，就是舍掉了，不再攀缘了。这才真清净啊！

　　一切魔事云何发生。

　　魔没有办法沾惹你，没办法接近你，这是你本身的性德放光，魔不能接近你；何况外面诸佛护念，龙天拥护，有许多护法神保佑你，一切妖魔鬼怪离得你远远的，你在菩提道上一定一帆风顺，平平安安的成就无上道。