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  3、不贪供养 广行布施 示一往还

  法师开示

  现在出家人是接受信徒的供养,不自食其力了,因为唐朝那个时候寺庙有产业,有山、有田地可以耕种,现在寺庙没有财产了,所以必须要依靠信徒的供养。在中国、外国,几乎都是这样了。这就是我们现在生活方式改变了,但是它的原则‘循方乞食’(释迦牟尼佛订的)的精神,是断除贪念,我们要把这个精神掌握住,我们要断除贪心,所以生活所需简单,我们每天能够吃得饱、穿得暖,就可以安心办道了。多余的呢?不要积蓄;这是诸位同修要记住的。佛在经上常讲‘积财丧道’,‘财’不是个好东西。你看‘财’,我们中国名字叫‘通货’,‘通’是要流通,你积在那里,它就不通,不通就臭了。所以财一定要叫它流通,不要积财,我们自己够用了,多余的辗转布施。

  在现代的社会,台湾已经走向开发了,可以说人民的生活相当富有、富裕了,在物质上,我们不需要布施了,他都够了嘛!所需要布施的是精神上的,因为精神生活太贫乏了。精神生活里头最重要的是‘正法’。台湾在现在这个世界,真的是得天独厚,佛教的经典、善书充满了每一个角落;录影带、录音带到处都能够得到,只要我们认真的去摄取学习,充实我们精神的生活,在台湾的日子真好过。但是这个地区之外,物质生活我们暂且不谈,精神生活是非常的贫乏。做好事,什么叫真正的好事呢?布施佛法,布施善法,都能够挽救世道人心,只要我们尽心尽力去做,真的是无量功德。所以我常常劝勉大家要修布施,你修财布施你得财富,一生在财用上不缺乏;你修法布施得聪明智慧,你在任何环境里面不会迷惑颠倒;你修无畏布施,一定得健康长寿。财富、智慧、健康长寿,都是我们所需要的,你为什么不修呢?公修公得,婆修婆得,什么人修什么人一定得到,这个要知道。

  我没有出家之前造的杀业很重,所以我出家学佛之后,我知道因果可怕,尽心尽力的都在修布施。其实这个布施,最早是章嘉大师教给我的,我跟他第一天见面的时候,我提出一个问题,因为那个时候,我对佛法稍稍有一点认识了。我说:‘佛法真好!我很想学。有没有方法叫我很快的就入进去?’

  我提出这个问题,他老人家眼睛看著我,一句话也不说,看了半个钟点(这是他的教学法),聚精会神的看我,我也看著他,这半个钟头心真的定下来了,妄念没有了。

  他说了六个字:‘看得破、放得下。’

  说的没有我这么快,他每一个字拖很长,他慢慢说:‘看得破、放得下。’这个意思我能懂得一点,接著我很快的底下问题又来了。

  我说:‘请教大师从哪里下手呢?’

  这次就没有那么长的时间了,大概也有十五分钟。等那么久说了两个字:‘布施。’

  所以这个印象之深,这一生永远不会忘记。跟他老人家往来,言语简单扼要,一个字一个字都有很大的力量。第一天见面我向他告辞时,他老人家非常慈悲,送我到大门口,他拍著我的肩膀说;

  ‘我今天教你六个字,你好好的去做六年。’嘱咐我这么一句。

  我真听话,真的就认真去做六年,六年满了就有不可思议的感应;真的是‘佛氏门中有求必应’,你不肯修就没有感应,你肯修真的有感应。

  那什么感应呢?

  佛法修学一段期间之后,我就有意思出家,我说:‘我在台湾一个人,没有家累,我从事这个行业,很适合我的志愿。’我向大师报告。

  大师告诉我:‘很好!你不要去找道场,不要去找师父。’

  我说:‘那我怎么能出家呢?’

  他说:‘你要找师父,这个师父不肯给你剃度,你不就生烦恼了。’

  我一想:‘没错!’

  我说:‘那怎么办呢?’

  ‘求佛菩萨感应。’点我这个。

  所以我布施六年,因缘成熟了,果然师父来找我,请我去出家。

  请了多少次呢?

  一个月当中请了九次。很诚恳啊!我就答应了。

  所以我出家在台湾大概是头一个——道场师父找我,不是我找他。因此,我出家就可以谈条件了。

  谈什么条件呢?

  我要认真学教。

  那个时候,我跟李炳老才一年半,我的学业没有完成,虽然出家了,我依旧要到台中继续修学,要完成我的学业。这个道场都答应了。因为那个时候,我已经布施得光光了,除了换洗衣服之外,什么都没有了。从台中到临济寺去出家,有一个同修替我买一张火车票(钱不要),只要买台中到圆山火车站的票,我下火车就到庙里去了;一分钱都没有,真快乐!真自在!所以布施完了,这个感应就来了。如果身上有钱,恐怕师父不找我了,道场也不找我了,那真有感应。所以布施是修因啊!这一切受用是果报!

  我今天钱财也布施光了,但我在世界上任何地方旅行,身上可以不要放钱,走到哪里人家替我买飞机票,给我准备交通工具,一切招待很周到,确确实实我没有用钱的地方。我记得我是第三次,或是第四次到美国,上街去买一点东西,有一个同修说:‘师父,我替你买。’

  我说:‘不必了!让我花花钱,我很多年没有花过钱了。’

  ‘花了几块钱?’

  大概花了九块不到十块钱。

  我说:‘让我去试试看嘛!从来没有用过钱嘛!’此时,你才晓得真得大自在啊!

  到了大陆也不要花钱。我跟大陆的缘结得很深,前年,我一个人进去,最担心的是交通工具,住可以住旅馆,身上是带了钱,没想到到南京,江苏省宗教局招待,旅馆的费用他们统统给我付了,还是没有花钱。我们的钱要散啊!给一切众生,结缘啊!我们走到哪里都有许多人欢迎,比身上装钱好得多!装钱,有时候会被扒手扒去,小偷偷去,这种方式很自在啊!这都是佛菩萨教给我们的,我们只要肯相信,只要肯认真去做,这种殊胜的果报,自己可以得到,这个才叫真正的幸福、自在、快乐。所以幸福是自己找的,自己去求的啊!

  这就是一定要‘断贪’。世间法不贪,决定不贪。为什么呢?世间法都不是真的,都是假的。《金刚经》讲的‘一切有为法,如梦幻泡影’。你要贪图造罪业划不来。不但世间法不贪,我再告诉同修,佛法也不能贪。为什么呢?佛法你要贪了,你就不能专精,你一生的修学只学一些佛法的皮毛、常识,佛法的精髓你决定得不到。要想得到佛法的精髓,古大德常常教我们‘一门深入’,你才能得到啊!因此,明白这个道理,佛法也不贪,佛法也要放下。我年轻的时候,不懂这个道理,虽然老师也常常说,但是我不相信,还是喜欢广学多闻,对于大乘经论,有非常浓厚的兴趣,所以早年我讲的经很多,几乎每一个地方找我讲经,要求我讲什么我都会讲。这些年来自己逐渐逐渐觉悟了,功夫也用得得力了,才真正明了古大德这一句话的确是苦口婆心,决定不欺骗人;因此,我把所有一切大乘经统统都放下了,学莲池大师‘三藏十二部,让给别人悟,八万四千行,饶予他人行’。你们爱修哪个,行,你们去修,你们去悟,我不干了,我自今而后,一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛一门深入。所以在这七年当中,《无量寿经》讲了很多遍,我遍遍讲的都不一样,每一遍的境界不相同,每一遍的心得不相同,每一遍的受用不相同,都是从专、从精上得来的,这是我自己四十多年来修学的经验,可以提供诸位同修做参考。学多了不是好事情,现在佛学院请我去教书,我不干。为什么呢?我知道那个不会有成就的,那叫大杂烩。不专精很难成就,这就是真正觉悟之后,下定了决心,贪心断除了。自己知道在这个娑婆世界,在我们现实的社会,我这一个身叫最后身;为什么呢?下一次不来啦!超越三界轮回啦!‘示一往还’,我这一次来了,以后再不来。下一次呢?西方极乐世界去了。纵然下一次再来,那是菩萨身分乘愿再来,绝对不是凡夫业力来投胎的,这就正确了。所以要认识清楚,要坚定信愿,要依教奉行,把所有一切障碍统统摆脱掉,自己在这一生当中决定成就。



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