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摘录于净空法师《佛学问答》（21-90-51）〔相关问题：有发现这一生修念佛法门修得很好，可是临终业障现前，不要人来助念，这时候怎么办？〕
念佛人对于教理不能不通达，这个很重要！换句话说，对于宇宙人生真相，人决定不是只有一生，有过去、有未来，生死是一种自然现象，我们今天讲自然的新陈代谢的现象，明了这个现象，生，也没有什么好高兴的；死，也没有什么恐怖。真正了解事实真相的人，我们都明了，生死就像换一件衣服一样，那么样的自在，一丝毫恐怖都没有，舍身受身就跟穿衣服、脱衣服没有两样。
因此，我们希望来生比这一生生活环境更好、日子过得更好，你就要懂断恶修善的道理。一个人生活为什么很痛苦？为什么很艰难？——恶业感招。有些人在一生当中过得很幸福、过得很快乐，那是善业感招。“因”，多半是过去生中种的，过去生中种的“因”，佛常讲：“欲知前世因”，前世我们干些什么？“今生受者是。”我们这一生的受用是果报；过去生中种的因，这一生受果报。“欲知来世果，今生作者是。”你要想象：我来世会怎么样？你就想你这一生的造作，你的思想、你的言行，这一生造的；这一生造的，来生果报现前。果然懂得这个道理，我们就要清楚，纵然这一生受尽苦难，知道前生没有造善因，这个不要紧，现在受一些苦报；现在懂得了，我从今以后，断一切恶、修一切善，来生殊胜、好的果报就会现前。如果我们断恶修善做得很积极，很努力、很认真的在做，往往这一生后半世的命运就改变了。
了凡先生是一个很好的例子。他遇到云谷禅师之后，听云谷禅师的开示，他觉悟了，他明白了：命确确实实是自己造的。所以他从事于改造命运的修学法，他真的改过来了。他命里头没有功名，用现在话来说，他命中没有学位，结果他考中了举人、考中了进士。中国过去举人、进士是学位的名称，进士是最高的学位，相当于现在的博士，举人相当于硕士。命里头没有功名的，他得到了，这是靠这一生当中努力！
他的修行是著相修行，用功过格，每天做的善事、恶事都记载下来。这个方法虽然很笨拙，对于初学的人特别有效。我们是凡夫，我们不是圣人，不可以好高骛远，用功过格来天天反省、天天改过，会收到殊胜的效果。如果不用这个办法，学不著相、学不分别，最后没有一个不堕落；那个办法太高了，不是普通人能做到的。自己一定要晓得自己的根性，要晓得自己的程度。那个笨拙的方法，往往产生不思议的效果。我们不妨用这个办法修，修个十年、二十年再提升，往上提升，渐渐离一切相、即一切法，那个成就就无比殊胜。可是自己一定要明了，自己境界是不是真的提升到这一个阶层，如果不是真的，后果适得其反，这个道理要懂，非常非常的重要！
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