无量寿经答疑节录

“志心归依，顶礼供养”。极虔诚的心来归依。“归依”就是归命，“顶礼”就是第一礼拜门，“供养”，有法供养，依教奉行，发菩提心。今经云，归依顶礼，复是志心，更兼供养，弥显精诚。《往生论》说：“若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土（一定得生），见彼阿弥陀佛。”以修此妙因，必感圣果，所以在临命终时，蒙佛的愿力“慈悲加佑，令心不乱”。所以他就“不惊不怖”，没有什么可以惊慌失措的。怖是害怕，也没有恐怖、畏惧。“心不颠倒，即得往生彼佛国土”。颠倒是错乱。人有时到了最后就会很错乱。我有一个亲戚，一生念佛，到了临终变成骂佛、恨佛，就是错乱了。所以要坚持到最后，不是件容易事。

所以我常说，念佛法门是一切法门中最容易的一种，但是千万不要把它看容易了，以为自己就是这么舒舒服服、悠悠忽忽跟玩似的，这样就可以得到往生，这是不可能的。所以上面提到要“昼夜”，这就说明要很艰苦。本品经文，没有说临终见佛，但既得往生则佛必然来迎。因为这是佛的本愿力，临终来接引。凡是符合条件的佛都来接引，而且他在临终的时候能不惊不怖，一般都是怕死，害怕得很，不颠倒？所以这里就是有佛的加被，使得他能够达到这样的水平，这个地方没有明说，就是不言而喻了。若无佛迎，则凡夫自力不能往生。”

○印光大师：若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠

念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。然须至诚之极，方有感应。若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠。

汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真念佛。以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事。世间为人做工者，为一二角钱，终日勤劳不息。汝以此大事，反不如求一二角钱者之勤劳，亦无怪乎无有感应也。感若至极，决无不应之理。汝如此感，乃泛泛悠悠，何可消大业障于现世去世乎。

按：平时散漫，若临终勇猛，因缘具足也可往生，这只是理论上。谁能保证一生不遇天灾人祸？念佛人就都得善终？有心人当未雨绸缪，若业障现前定业现前，悔之晚矣。