无量寿经答疑节录

念老在《无量寿经讲座》第二十九集中说：“我当奉持，如法修行”。我一定会信受遵奉，如法修行。“如法”很重要，修得不如法就称为盲修瞎练，不但没有好处，反而有坏处。所以我们必须要行解相资，先要有正见。密宗讲“见修行果”，把“见”字搁在前头，必须要有正见，才有正修、正行，这才有正果可说，不是盲修瞎练。所以要亲近善知识，请善知识教导我们。读经也是亲近善知识，经文之中我们得到教导，我们要如法去修行。

现在很多人就是用自己的意思，喜欢别出心裁，我怎么出现一点新招，我要跟别人不一样，一开头就想的是这个。现在咱不说别的，你就是学文化，学写字、学画画、学音乐，你先得继承嘛！现在有很多好东西你都不去继承，从你这就要开始搞一个新东西，那古人的那些劳动的果实，你就全都利用不上了。你要是创新，就得从头去开荒、拔草种种的，那这又有什么意义呢？所以很多现成的果实，你先要继承，要“如法修行”。

○黄老抉择见听闻记节选

谈“抉择见”，首先对于“见”要有一番了解，相当于我们的见解、看法、观点，但比这个坚固、牢定。对于一个人来说，就是一套固定、固执、决定的看法，所以“见”就成为修行中第一个问题。所以密宗也叫做“决定见宗”，“见”就起了决定的作用，并且把“见”放在最主要的地位去对待，以这个为宗旨，所以称之为“决定见宗”。密宗讲什么？见、修、行、果。华严讲信解行证，密宗讲见地、修、行，得什么果。打个比方，修行等于是走路，果等于是到家。我要回家，我要走路，首先要知道方向，方向就是“见”。你家在哪里？我选择哪条道路？我选择什么工具？这是第一步。不管世间法出世间法，都要有第一步。我要回去，要买哪一班飞机？到纽约、东京，要怎么走？你要是先到南美，南美再到非洲，这么绕来绕去，路线就麻烦了，方向不对。所以“见”就很有重要性。