无量寿经答疑节录

念老在《无量寿经讲座》第二十八集中说：““内心清净绝尘劳”。尘劳就是烦恼。尘就是污染，劳就是扰乱。盖覆真性、扰乱身心，老招你生气，你老得跑、老得奔，成天这么忙，所以叫做尘劳。“智慧广大”必然“内心清净”，必然也就没有尘劳。所以《心经》作为证据：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时（就是智慧到彼岸），照见五蕴皆空，度一切苦厄。”在般若智慧朗现的时候，自然了达证知色受想行识都是虚妄——现在科学都懂得了物质（色）是由于众生的错觉——妄就不是真有，妄就是空。五蕴都空了，还有什么苦厄？当然就没有尘劳了。没有尘劳不就清净了，也就没有苦了，这是很自然的。“绝”是断灭，“绝尘劳”是彻底断灭一切烦恼。

由于智慧如海，内心清净，根除尘劳，于是“超过无边恶趣门”。恶趣门，就是到鬼趣的门、到畜生趣的门、到地狱的门。为什么说无边呢？这就是告诉你三恶道随处都可以进，这个门是无边无数无量，在你前后左右都是门，在你举足下足之处都是门，随时随地都可以堕入三恶道。只有智慧广大、心净绝尘，才可以超过无量无数无边、不可说不可说的恶趣门。所以我们时时要学菩萨善护己念。

○地藏经云：南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪！

内心纷乱，烦恼重重，皆因妄心不能与自性相应，念念随着欲望惑业习气而起，无有间断。起一妄念，即是一生死。或今生或来世，缘熟现轮回之境，酬还宿业。凡夫大体随四种业缘转世：随重业、随念力愿力、随习气、随现行。来世如何看似遥远，因缘果报真实不虚。世尊曾言，失人身者如大地土。地藏经云，起心动念，无不是业，无不是罪。菩萨畏因，众生畏果。黄老劝戒修行人“时时要学菩萨善护己念”。无边恶趣之门在哪里？正在众生起心动念处。尤其是临终最后一念，对众生轮回转世有至关重要的作用，千万要重视。下面再附上一段广钦老和尚相关开示。

我们每个人从无始以来所造的“业”无量无边，如果不靠修行来消除业障，到临终时这些业识就会现前，看你“著”什么事，“贪念”什么东西，到那时就会现出这些境来，若没有定力，没有正念，你就跟着这些妄识去轮转生死了。在娑婆世界里贪一根草，你就还要在来轮回，这一根草就是一个念头，而一个念头就是一个生死。所以心念在转是无量无边的，若没有正念来回光返照，会随著那些业“翻来覆去”，转得我们自己都不知道。