无量寿经答疑节录

什么是般若呢？《智度论》说：“般若者，秦言智慧。一切诸智慧中，最为第一，无上无比无等，更无胜者。”没有比它更上的，没有能跟它相比的，没有和它能相提并论的，没有能超胜它，这就是般若。昙鸾大师《往生论注》说：“般若者，达如之慧名。”了达真如，达到真如的智慧，叫做般若。这不是世间任何的智慧，不是你说法如云如雨，不是写论文，著作等身，汗牛充栋，而是通达真如的智慧，才叫做般若。《大乘义章》解释慧字说：“真心体明，自性无暗，目之为慧。”这是说明心见性才是智慧。

有的人误认世智辩聪是智慧，这恰恰相反了，世智辩聪是修道者最大的障碍。一个人很精明、很世故、很有策略，很有手段，八面玲珑，能说会道，这是世智辩聪，是八难之一。其中包括瞎子、聋子、哑吧、神经病。世智辩聪就同神经病患者等人并坐在一条板凳上，这不是优点，而是缺点。慧是什么？第一句是“真心体明”，你真心的本体明白了。“自性无暗”，“自性”是自己的本性，“暗”是指无明。消除了无明，也就是远离痴暗，自性朗然显现，这个叫做“慧”。《嘉祥疏》：“明五度为行，不能出离生死，要须智慧达解本原，方皆过出，故云最上也。”疏意是说仅修前五度不能出离生死苦海，“要须智慧达解本原”，必须依靠智慧的力量，通达开解本心本性本来具足的根源；“穷尽心源”，也就是彻底明自本心、见自本性；“方皆过出”，才能出离；“故云最上”，所以智慧最上。……

所以笔者常说，末法中任何人修行，都必须是“般若为导，净土为归”，这话都是依据圣言量的。而不是凭着自己的意思自作主张，要识自本心，知道是心是佛、是心作佛，净土法门这无上甚深微妙之法，这样才不至于陷入魔境。