无量寿经答疑节录

念老在《无量寿经讲座》第二十七集说：“我们过去讲了很多从果向因的菩萨，到了果位但他还有度生的本愿，还示现菩萨的行来度众生，这叫做从果向因。所以在这个法会上，不但释迦牟尼佛是从果向因，连文殊普贤等诸大菩萨也都是从果向因。而且我们又谈到法会圣众，都是咸共遵修普贤大士之德，都是从果位而示现为因位，来弘法利生。

法藏当年也是从果向因，根据《法华·寿量品》说：“我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫。”我释迦牟尼佛成佛，实在是无量无边百千万亿那由他劫之前就成佛了。而且释迦佛还说，在久远无量阿僧祗劫前，释迦牟尼佛和阿弥陀佛，都是当时大通智胜如来的王子。所以释迦牟尼佛成佛以来就尘点劫，阿弥陀佛成佛也是尘点劫。这样就知道法藏比丘正是从果向因，这个说法是对的。所以对于我们说“成佛以来，于今十劫”。实际阿弥陀佛是无所从来，亦无所去，为了示现于众生，作如是说。因此说是地上就很自然了。”

○弥陀即是释迦

“阿弥陀”就是毗卢遮那，也就是大日如来。《弥陀疏钞》的话：“一佛而双，现二土也。”弥陀跟毗卢遮那就是一尊佛，兼顾两个佛土——华藏世界、极乐世界。东密又说，阿弥陀佛就是大日如来。日本的兴教大师是密宗的大德，说是大日如来或名无量寿佛，因为不生不灭，又或名无量光佛，因为光明遍照。所以大日如来又名无量寿，又名无量光，大日如来就是阿弥陀佛。……