无量寿经答疑节录

行人如果真能当相离相，也就是转物了。所以宗下说：“青青竹叶皆是法身，郁郁黄花尽是般若。”竹叶菊花无非法身、般若（要看见就是世间的竹子、世间的黄花，都是色，我得远离，就被它所转了；或者喜欢贪恋，爱护备至，也是被物所转），一切万物都是如此，所以不必等待神通，众生也能自在。“首楞严”的涵义是“一切事究竟坚固”，所以万物都是究竟坚固，那竹叶就是法身，黄花就是般若，本来平等，没有差别。这不就转物了吗？不就是可以随意自在吗？一切事究竟坚固。

○郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身

须知一切众生颠倒执著，全是诸佛法身。何以故。颠倒执著常自寂灭故。于此信入，诸佛法身，无处不现。清净圆满，中不容他。

你要在这个地方能够相信、能够入门，那么，诸佛的法身没有一处不实现。所以，咱们有很多修四臂观音法的，四臂观音法大圆满偈：‘所见一切皆法身’。修这个法的人，今天听见了此论，可以增加信心，与此论是一致的。看见所有这一切都是法身了。禅宗有此话：‘青青竹叶，尽是法身；郁郁黄花，无非般若’。青青的竹叶，一片一片的，那是什么？不是什么植物的叶子，都是佛的法身。一朵朵的黄花、菊花，都是般若，都是大智慧。所以，大居士庞婆说：‘百草头上祖师意’。各种草的头上，都是祖师的心意。祖师的心意，都在百草的头上。这些话都是同一鼻孔通气的。这些是无上醍醐。但是，一个不小心，它就变成‘毒药’。既然都平等了，持戒跟犯戒平等了。那我就专犯戒吧！淫怒痴、戒定慧具是梵行，那我的淫怒痴就不用息灭了。这就成为毒药了。应知：

一切事究竟坚固，都是清净、都是圆满，其中没有另外的东西了。你说另外有一个东西，不是佛的法身，那佛的法身中就缺一块。佛的法身遍一切，说这个不是佛的法身，那佛的法身不就缺这么一块了。无处不是，而且是清净圆满，这里头不能有其他的东西夹杂。

○附言

古德常说：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”法身、般若都是表诠本性的不同名词。黄花、翠竹表示显现的事事物物。它们无一不是本性所现，或者说就是本性、般若。世人并不了解这一点。如果问一个人：“你吃饭、穿衣是大智慧吗？”他可能莫名其妙。其实，一切都是本性的神用，哪里离开智慧了呢？如果认识“用不离体”，就知道穿衣吃饭、言语动作无不是智慧之用，就见到桌子也是智慧，风也是智慧，声音也是智慧，吃喝拉撒，无不是智慧。