无量寿经答疑节录

从“兴大悲”起，到“拯济负荷”，都是表示这些大士的大慈大悲。“兴大悲，愍有情”。愍就是哀念。菩萨悲悯众生，普令出苦，非二乘凡夫爱见之悲，是平等的大悲。《会疏》说：“拔苦为悲，乃至悲是真实平等之悲，故谓大悲。”对于一切都是平等对待。我们佛教讲冤亲平等，不是说有分别的，来有选择区别对待的，没有冤亲、爱憎等等分别。而且把冤字搁在前头，这是大悲。所以《涅槃经》说：“三世诸世尊，大悲为根本。”密部《大日经》也说：“菩提心为因，大悲为根本。”所以这些大士都发了这样的同体大悲之心，来怜悯有情。“演慈辩，授法眼”。“慈”就是与乐。慈辩，就是从慈心来为大家说法，使大家能得到安乐。《净影疏》：“依慈起说，名演慈辩。”从慈心出发救度众生，让他得乐，而为说法，这个叫做“演慈辩”。……

“于诸众生，视若自己”。这一切众生都看成是自己，这叫同体之悲。《涅槃经》有偈子：“一切众生受异苦，悉是如来一人苦。”一切众生受了种种的苦，实际就是如来一人在受苦。中国古代的圣人说：“己饥己溺”。国内有一个人挨饿，是我叫他挨饿；国内有一个人（那时洪水为灾）在洪水里头，是我推他到水里去的。中国的圣人只看到人类。如来就更广大了，一切众生受苦都是佛的苦，所以就要去救度。

“拯济负荷，皆度彼岸”。“拯济”，救度。“负荷”，背、担。《大法炬陀罗尼经》说：“菩萨担者，誓愿荷负一切众生出离世间。……譬如长者家内丰饶，多诸珍宝，唯有一子。以爱念故，财宝乐具悉该与之，无有疲倦。菩萨亦复如是，一切乐具，尽皆与之，乃至令入无余涅槃。是故名为荷负重担。”佛说：菩萨的担子就是誓愿要荷负、要救度这一切众生出离世间。譬如有长者家里很丰富，有很多珍宝，只有一个儿子。因为爱这个儿子，这一切珍宝都给他，也没有说我累了就不去管我的家财了。菩萨也是这样，一切好的东西尽都给众生，所以佛视众生等同一子。佛视一切众生就跟他的独生子一样，什么东西都要给他，以至于让他进到无余涅槃。都达到涅槃就是“皆度彼岸”。

按：心量不够，如何发菩提心，如何学佛？生活中种种烦恼皆因心有冤亲之分，我见我执故。身边之人尚且不能平等相处，又如何能真发菩提心，广度法界众生？若不能冤亲平等，修行之心必多虚伪。