无量寿经答疑节录

也绝对不能够去演说，这就叫做“不可思议”。再有，“不可思议”有两种：

⑴、理空，本体之空，不是偏空，所谓第一义空。“非惑情所测”，不是众生迷惑的这种情执所能够猜测的，更不要说理解了，所以叫不可思议。

⑵、神奇，非浅识所量。太不可思议了，很浅的识不可去思量。旧法上说，六祖，神秀就不可测，不要说普通凡夫了。神秀只能迷信，他得了衣钵比我强，到底强在哪儿神秀也不知道。所以初地菩萨不知二地菩萨举足下足之处，它不是一个程度上的差别。这就把话说尽了。”……

○黄老讲座相关节录

诸佛的秘藏，什么叫秘藏？佛没有保密，没有什么事情不可以告诉人的。要保密的，要秘密传授的，那怎么称为秘藏呢？这个法“非语言分别之所能知”，这是《法华经》的话。佛的知见，不是文字语言分别——咱们这个思想所能理解的啊，所以称为秘藏！它自然称为秘藏，因为大家没有离开妄想，在你离开妄想之前，要理解没有妄想的境界，是理解不到的。这个经（《无量寿经》）就是把如来的秘藏和盘托出了，所以是不可思议呀。本来是不可说的，但是它和盘托出，所以净土法门是密教显说。……

“越三只于一念”，三大阿僧只劫的修行才能成佛，这是终教所坚持的，但是一念可以超过，一句名号可以成就无上果觉。并且“齐诸圣于片言”，文殊、普贤、观音、势至这些圣人，你念一句南无阿弥陀佛，平等平等。“至哉妙用，亦不可得而思议者，其唯《佛说阿弥陀经》欤！”（注：见莲池大师《弥陀疏钞》）也就是说，这个妙用就在于持名念佛。刹那一念的功效，可比三大只劫的修行，一句名号顿然位齐观音、势至诸大菩萨。大哉，不可思议的妙用，正显众生所得的真实之利。两经同一宗旨，这样的妙用，在一念之间超越了三大阿僧只劫。你念了一句佛号，无有杂染，你就跟诸圣平等，这就是诸佛出世给予众生的真实之利。我们幸而得闻，这实在是无量劫来，希有难逢之一日也。