无量寿经答疑节录

黄念老在《无量寿经讲座》第二十一集中说：“于此中下，而现灭度”。三乘法有上中下，对于中根、下根的人才示现灭度。这个现灭度般涅槃是第八相（八相成道的第八相）。“而现灭度”，灭度是涅槃两个字的旧译（唐朝后来译为圆寂）。

“灭度”，灭生死的因果，度生死的瀑流。此岸是生死，中流是烦恼，彼岸是涅盘。度过了烦恼的瀑流，登上了彼岸，这是灭度的含义。《涅盘经》说：“灭诸烦恼，名为涅盘。离诸有者，乃为涅盘。”灭了烦恼是涅盘，离开三界一切有是涅盘。

“圆寂”怎么讲呢？《贤首心经略疏》说：“德无不备称圆，障无不尽曰寂。”《甄解》说：“体穷真性，妙绝相累为寂。”本体穷尽了真性，没有任何间隔模糊与欠缺，称性尽性，这叫“体穷真性”。“妙绝相累”，除绝了一切相的累赘，一切相不能给我添麻烦了。由于本体微妙绝伦，不为一切相所累，所以叫做“寂”。示现灭度是应中下的根机。《法华寿量品》：“若佛久住于世，薄德之人……不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来虽不实灭，而言灭度。”若是上根，如来本没有去来，哪里有生死！上智之人不住生死，不住涅槃，所以世尊双林入灭，只是示现。会中大士宏化十方也都为中下，示现灭度。

按：中下等根性之人，不知如来法身境界，执着事相，为生灭相所拘，以应化身或报身佛为真佛，故见世尊灭度涅槃相。不知生灭当下即是无生，非生灭之外别有不生不灭性……