无量寿经答疑节录

小本《阿弥陀经》说：“其佛国土，成就如是功德庄严。”极赞极乐世界。又经中说：极乐世界的“花果树木，荣色光耀，不可胜视。”看不过来。又说“无量光炎（就是光焰），照耀无极”，这一切的妙色放光如焰。“焰”表示生动、蓬勃。无极，无量色的转换，不可穷尽，没有边际。“白珠摩尼（摩尼是如意宝），以为交络（做成种种的璎珞），明妙无比”，光明和美妙。“花果恒芳，光明照耀”，又有香，又有光，香光庄严。又说“随风散馥，沿水流芬”。随着风吹，都是香味，沿水流芬。这些文字都是极美。又说“无量光明，百千妙色，悉皆具足”，光和色都具足。又说“奇妙珍异”，都是非常之奇特微妙，非常之珍贵突出，异，不凡。“周遍校饰”，遍于全国，互相来庄严。“光色晃曜”，光色明耀，生动。“尽极严丽”，这个庄严和美丽到登峰造极了。所以这些文句就显明极乐国土具足庄严，遍满其国。是“庄严”一辞所含有“交饰”的涵义。

至于“具德”者，如经中第九品中“如实安住，具足庄严”。这两句话好。我从前对于极乐世界黄金为地这些，我觉得没有什么意思，现在我就很感兴趣了。知道极乐世界如是庄严者，这一切是由于它如实而安住。实是真实之际。本经有三个真实：住真实之慧，开化显示真实之际（真实的本际就是真如），惠以众生真实之利。三个真实是一致的，是相联系的。所以极乐世界有如是的庄严，是由于它如实而安住，如真实的本际、实相而安住。所以才能显现极乐世界如此不可思议、不可穷尽的庄严。这一切庄严，都由于“如实安住于本体”这个德。

所以第十五品中“一切庄严，随应而现”。一切随你所感、所应自然就显现。就好像极乐之水，你愿意深，它就深；愿意洗淋浴的，就从头上冲下来；愿意暖一点，就暖一点；愿意冷一点，就冷一点；一个池子里各个满自己的意。而且闻法，各人听到自己所愿意听的法，随应而现。所以一切无碍，一切自在，一切微妙，也正显明事事无碍法界的圆明具德，十玄妙义。