摘选黄老经典开示问答

这是佛法高于一切宗教的地方，也高于一切科学的地方，它总是不落二边。不是抓着某一边，一落到一边就成为边见了，边见就是见惑，见惑思惑。证阿罗汉……，初果就是破见惑，所以这一种身见，修行要使身体健康，长生不老，使得身体起变化，都是身见。所以现在这些气功，整个在身见里头，首先要破身见。破这个边见，落边，落常边，落断边，落有边，落无边。常见就落有边，断见就落到无边。有和无也是两个边，总是落边，这是边见。邪见，不符于我们现在种种……。这个见惑有十种，要把十种见惑破了，这才是初果。

所以这么出很难，竖出三界很难哪。这十个都破了，贪瞋痴慢都破了，贪心、瞋恨心、愚痴心，实际上我们这个众生怎么离得了贪瞋痴？你看一个好东西想去买，它没有了，唉！不高兴，没买到。其实这一念觉得很自然，其实它就是贪心。贪瞋痴，一心情不好就生气，还有许多该看得开的看不开，整个都在贪瞋痴里头。所以要真正直的来去修，你要破见惑，还要破思惑，要把这个贪瞋痴慢，不但咱们人类的，连天界的、连最高的天界的他们那种贪瞋痴慢都断尽了，才证阿罗汉，才能出生死，所以非常难非常难。

所以现在世界上修小乘法的人，可以证初果的还有，但证到阿罗汉的人几乎就没有了。就说这条道很少人走得通，往生法门之可贵就在这儿。你带惑往生，这些惑没有解决，你带着都可以往生。只要你这一生是在那儿断惑，不是在增加惑。你一点也不努力，放纵贪瞋痴，也不肯忏悔，也不肯消罪，就完全靠弥陀愿力，“他加持我，带我往生”，你这个就不行。只要你努力去断，你断不清楚没有关系。

附文：净宗重求他力，并非心外求法，他力正是自力？