· 乡愿，德之贼也（老好人）
　· 棒头死去方能活，诈死佯活最不堪
　· 大死大活，怎么死？怎么活？
　· 打碎再造，破的就是我相、我执、我见
　· 磨出秦时旧镜子，借人照己胆先寒
　· 圆瑛法师、通愿法师被骂之后
　· 药王菩萨燃臂表法：舍断常二见
　· 好高骛远闭关修密，发疯而亡
　· 我的内人完全是得《法华经》的恩
　· 李老念佛不得力的原因
　· 简说《无量寿经》的殊胜
　· 念佛、念咒和念经有什么分别？
　· 《无量寿经》：连宗带教，都摄其中
　· 《无量寿经》尽说事相，与金刚经矛盾？
　· 离四句即四句，谈极乐世界“有”
　· 无量寿经是中本华严，事事无碍境界
　· 打得念头死，许汝法身活——事理一心
　· 能经内保；知其所止
　· 此二关不破,任你谈玄说妙,终是门外打之绕
　· 初六允升大吉，上九视履考祥
　· 天锡之福，先开其慧
　· 无量寿经的宗：发菩提心，一向专念
　· 观音与大势至法门，本来就不是分裂的
　· 此种发菩提心称之为邪
　· 观音耳根法门与念佛法门修持容易比较
　· 佛四十八愿之殊胜；念佛殊胜
　· 五逆十恶临终十念往生，可达理一心
　· 发菩提心，怎样叫真，怎样叫伪？
　· 这样发心，就说你发菩提心了（最基本）
　· 再示发菩提心的真伪
　· 心居佛号中，即得佛受用
　· 开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见
　· 黄念祖上师开示：带业往生
　· 这样的人才有资格承受无上佛法
　· 密法分成九乘：外密，内密，无上密各三个
　· 你再做功德，也顶不住那个谤法的罪呀！
　· 为什么我老主张要“放下”呢？
　· 开悟像什么？像贼入空室
　· 偷心不死，滴水难消
　· 悟心是悟自心的事，怎么能靠师父加持呢？
　· 为何老在生死中出不去？有四种原因
　· 修行路上四个要门
　· 断淫欲只出欲界，断见思惑才出三界
　· 怎样识别大手印成就的上师呢？
　· 近代容易谤法的几种情形
　· 禅宗就是密宗直趋无上部的这个法
　· 般若为导，净土为归
　· 显教密教，手心手背
　· 大般若经600卷，归纳到一个“照”字
　· 咱们这个世界也跟佛土一样
　· 夫般若者，诸佛之母
　· 大家有机缘可以读读永明大师《宗镜录》
　· 误入歧途——枯木禅
　· 此空寂之知，是前达摩所传清净心也
　· 心体能知，知即是心
　· 元神还是身，不出身见
　· 带之修道,但唯增长邪见烦恼,决无相应分
　· 众生知见须拿佛知见来对治
　· 欲随佛界缘起,无如以信愿心,持佛名号
　· 点铁成金极妙之法，只须赤体担当
　· 久久勿替，管取金台可以坐待
　· 清净痛苦恐慌等情行都可能开悟
　· 念佛处事，皆当用第一念，勿用第二念
　· 真正第一念，全是现量
　· 六七因中转五八果上圆，问题就在六七识
　· 你不要计较分别，单单纯纯起这一念
　· 被催眠了眼识所见就不同（障眼法）
　· 第一念有时不可思议
　· 被打的高峰禅师；平常心是道
　· 修密见本尊，跟本尊说话，只能算个开始
　· 平平常常，老实念去，即所谓第一念也
　· 矜躁卜度（入第二念）
　· 希冀玄妙（入第二念）
　· 计功求速（入第二念）
　· 背境向心（入第二念）
　· 第一念是智，第二念是识
　· 在世法上我们怎样运用“第一念”呢？
　· 明明是无漏法，变成有漏法了
　· 你要着急呀，那一定不成功
　· 一向专念，广义和狭义解释