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  有地方看不懂可先放过去

  ● 无量寿经

  由《净土资粮》看《弥陀要解》。《阿弥陀经》就是小本《无量寿经》。对《弥陀要解》禅的部分“资粮”(《净土资粮》)做了详细的注解。由看“大经注”看《无量寿经》。净土之经一是《阿弥陀经》,一是《无量寿经》。《无量寿经》就是大本《阿弥陀经》。

  黄念祖居士开示于1985年12月8日

  《无量寿经》是一大事因缘,是净土第一经。中国人不那么重视原因之一是没有善本。日本人拿去后就遵从《无量寿经》,遵从善导大师,强调第十八愿。现在日本光净土宗的信徒就有五千万。在日本《无量寿经》有种种注而中国古代只两本注本,而且无善本。国外称夏老师所汇集的为善本,可在国内公认为善本还得一百年。王龙舒大居士刻版出舍利,站着死,然而所汇集的《无量寿经》还有许多毛病。魏默深的也是毛病。而夏老师所汇集的却非常之完美。佛由于慈悲而独留此经,止住百岁。

  于1986年2月12日

   《无量寿经》是极殊胜的经,要以它为根本。要通过《大经解》去了解《无量寿经》。

  有些地方看不懂可放过去,《大经解》有的地方也不是一下能懂的。要求很快成功,不代表勇猛精进,这里面有急躁求成的情绪,也有慢法的成分。

  于1987年11月24日

  ● 你必须看不懂的

  不能期望一看书就喜欢踊跃,你必须看不懂的,甚至和自己的看法相抵触的。有抵触不要紧,到最后自己的看法与经上的合了,这才能有进步。一看就懂,那就总是和自己目前的水平差不多,则不容易进步。我当年看《宗镜录》就是处处有吃不透的地方,一个问题解决了紧接着下一个问题又来了,最后我收效很大。

  示于1986年3月10日(出自《点滴开示》)



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