（出自《居士学佛100问》）

　　修持加行是为了积聚功德及忏净罪障。只要你还有罪障或未具足一切功德，就永不能说修满了加行。

　　有些行者由于受过了某些誓戒，必须发愿修满十万遍四种加行。在修满十万后，只能说戒誓已做满完成，并不是修持加行已经圆满。即使你明天就会成佛，今天仍需勤修加行。

　　在精进修持忏罪时，有时会反复发吉祥的梦兆，这是表示忏罪之修持有了一定的小成绩，及随后再作主体的修持时便容易成就，并不表示已完成忏罪修持。

　　附：有些同门修持无上瑜伽密，要恒常观察自身为本尊，所以便认为捐血是 ‘出佛身血’，这是一种正确观念吗？

　　修无上瑜伽密时，行者修持自身为本尊观，但这不代表你真是本尊，所以捐血并不存在‘出佛身血’的问题。捐血是一种身布施善行，如果能令他人救活过来，更是无畏布施善行，与‘出佛身血’并无关连。即使佛陀捐血救人，他与为他抽血的人都并非‘出佛身血’。‘出佛身血’的定义不是这样的。何况你并不是本尊，只是在修持观想自己是本尊，当然不存在问题。

　　捐血救人是一种大善行。善行只会带来利益，不可能带来伤害，这是很基本的因果教法。身布施更能积广大功德，尤其能令父母及祖辈带来利益。捐血并无 ‘出佛身血’的忧虑，唯一的忧虑源出于你的执恋自己。问以上问题的人没有修持无上瑜伽密的基本资格，因为他对基本佛理及密法皆未认识，更缺乏了修密法的基础——对众生的慈悲心。如果有慈悲心，便不会问这样的问题。如果真正有慈悲心，即使对自己有害，他仍会毫不犹豫地捐血利生。