（出自《居士学佛100问》）

　　修迁识法门的人，自修可以吗？会不会发生什么差错？

　　你先要从一位有迁识法门修承的师长学习，求得他的传承及讲解。在得到传承及讲解后，如果一切开示都弄明白了，就可以自己在家闭关专修，以得到吉祥征兆为目标。一般的关期是二十一天，但基本上主旨是修至顶上有少许脓血流出或出现顶穴。在修得征兆后，自己要多修出离心及五力等，也要多诵佛号或持咒等净土法门，迁识仪轨反而不需勤修，只要开了顶，以后一周一次便足够了。如果师长之传承是清净的，自己亦没有违犯师徒间之誓戒，对开示亦十分清楚明白，就不可能出差错。如果上师开示对你没弄清楚，自己想当然地胡乱观修，就不是师长或法门的错了。‘破瓦’法的开示十分简单，只要用心去学，听一下就会明白，并没有多少有可能搞错的细节。

　　至于传承方面，迁识法有很多不同的传承，也有不同的本尊，并不限于是弥陀极乐净土的迁识。你先选择时，如果要修弥陀极乐净土的迁识法门，就要请求师长能否传授。如果师长有弥陀净土迁识法之传承，便可求授该法门或本尊灌顶、口传及传承开示讲解导修。但如果没有受灌顶，只要具足口传及传承开示讲解导修，也一样可以修‘破瓦’法。

　　附：有人说修迁识法会短寿，这是否有根据的说法？如果在修法中死了怎么办？

　　 修迁识法就是为了往生净土。如果在修持期间真的就往生了净土，这不是要忧虑的事，反而是可喜可贺的呀！你问这个问题，可见你虽对往生净土有少许兴趣，但根本并没有厌离六道的出离心。如果没有出离心，修迁识或任何净土法门都是不可能有成就的。

　　有关修迁识法会短寿的说法，如果是天天都修的话，的确会对寿元有影响。有些人既修迁识法，也合修阿弥陀佛报身相的延寿法门，事实上，在开了顶后，一周修一次‘破瓦’就足够了，并无需要天天修，反而应多修出离心及五力等教法。否则顶孔是无意义的。如果不是天天修‘破瓦’，就不会对寿元有影响。另者，修‘破瓦’时要观心识上冲出顶上少许，又回到自己心中，不是观心识冲出而离开身体，这一点不可以弄错。