（耕云先生著《解惑录二》）

　　问：生性羞涩畏怯，待人谦恭有礼，自尊尊人，处事精细不认输，爱面子，请问师父，如何去掉我执？

　　答：你刻意的对人谦虚这是好的，你在别人面前有很多拘束，这是不好的。你要接受我的意见‘自他不二’，你跟别人没有距离，完全一样，生命的真实是完全相同的。墨水有蓝墨水、绿墨水、红墨水，但是氢二氧一是相同的，水分子没有改变，它的结构都没有改变，这叫做在尘不染。你呀！能够自我认知，自我肯定，而且你要常‘照顾脚下’，不要以为有他存在，有什么拘束啊！外向、内向，这都是我执，我执越多越有压缩感，没有‘我’就没有压缩感。我在《观潮随笔》写了一小段，垛生招箭，你这个靶竖起来了，枪就打你，靶倒了打谁呀？你若安祥越深，我执越淡，保持安祥久了以后，这种现象就会消失了。

　　【我执】

　　（《佛学次第统编》杨卓 编）

　　一切烦恼，皆由有我而起。若无我者，则一切皆无。因见有我，故曰我见。因有我相，故曰我相。执为有我，故曰我执。

　　一、我见　亦曰人见，又曰身见，又曰人我见。五蕴假和合之身心，以为有常一之义，谓之我见。亦名身见人见者，谓因执实有人我之见也。又称人我见者，我为常一主宰之义，人固执常一之主宰，是即人我见也。

　　二、我相　亦名人相。谓众生于五蕴法中，若即若杂，妄计我我所有之实，是名我相。亦谓人相者，谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。

　　三、我执　亦名人执，我者一生之主宰之谓。认有我身而执念之，谓之我执。以不了人身为五蕴假和合而成，固执常一之我体，亦谓之人执。