（耕云先生著《解惑录二》）

　　问：菩提自性既然本来清净，人来到这世界上，为何会沾染到尘埃、蒙蔽了本心？为何会卷入这人生的苦海呢？

　　答：人的本心并没有卷入人生的苦海，如果认为本心受到污染，那是不懂佛法。本心跟自性是一回事，说本心的时候，要知道是那一尘不染、本来无一物的心，本来清净无染的心就是佛性，佛性就是牟尼珠。证道歌讲‘牟尼珠，人不识，如来藏里亲收得……’牟尼珠就是指自性。也即是法华经讲的‘衣领之珠’，衣珠是不受污染的，珠体自己会发光，不藉外明而明，珠的表层虽粘了些六尘，但是它的本体、本质没有污染，一点也没有污染，它随时都可以拂去外尘而恢复原本。金刚经说‘有恒河沙数诸佛’，可见修行是不会落空的，这全在大家各自努力。

　　修学安祥禅必须注意的事项：

　　一、修学安祥禅要有决心。这是转凡成圣，脱离轮回，赢得生命永恒、超佛越祖的大事，这种大事，没有决心、没有意志力，三天打渔、两天晒网；不肯付出、不肯下死功夫，是不可能会成功的。

　　二、学了安祥禅才能真正认识自己、真正改变自己、同时改变一切；学了安祥禅才能把捉住生命的永恒。这不是空话，在场有不少人已经亲身融入和做到了。

　　三、归元无二路，佛说一乘法。入不二法门的方法，你要具有不执著的高度领悟能力，当佛说空的时候，你不可以有断见，不可以说空是什么都没有；佛说有的时候，你不可以著相，不可以执著常见。佛的大慈大悲是心灵救济法门，这种法门唯佛与佛方能究竟，只有见性成佛、上上升进的人才能彻底了解，才能说得透彻，我们凡夫只能如说而行，佛怎么说，你怎么做，那就对了。

　　四、修行要发长远心。学禅学不好，即是未发长远心，希望今天入学，明天就毕业，没这个事。不耕耘那来的收获？不努力又怎会成功？佛经讲修行成佛要三大阿僧祇劫那么长远，今天告诉你即身成佛、当生成就的法门，那是缩短太多了，你若还嫌太长，那没办法，因为这不是变魔术，这是金刚不坏、是最真实的佛法。

　　五、深信因果，遇难不退。有人说我现在学了安祥，烦恼为什么断不了？那是业报现前，过去欠的债，总是要还，早还早了断，不还背著走，应该庆幸才对，你总不能赖著不还，或老是躲避债主吧！你修行很好，但是业债未清，你要往生佛土，半路上把你拦回来了，这岂不太耽误进程？不如现在还的好，所以碰到烦恼，不如意、不顺心时要心生欢喜，要坚固意志和决心。

　　六、我为什么讲安祥之美？因为人生真正的美是‘安祥’，安祥能够改变人的内在与外在，相貌及心态都会改变。人家讲仙风道骨，你要没有仙风，不能成仙，没有道骨，不能得道。学了安祥禅，可以脱胎换骨，连骨头都会改变。内在的心态改变之后，内在美就会发露，我们这里在座的很多女士，可以说学了安祥禅以后，越来越年轻、越来越漂亮，确实是如此。为什么？她把内在性灵之美都发露出来了，性灵之美才是真正的美。话虽如此，但是不要用功利主义的眼光去看安祥禅，若是抱著功利主义的态度来学安祥禅，那就不正确了，因为任何功利主义都没有办法包容、概括佛性的内涵，佛法最雄伟的，而且是转凡成圣、超佛越祖的。希望在座各位，各自珍重、努力！