问：近来有部分学习《无量寿经》的老居士，转向学习《金刚经》、《心经》，但也没有舍弃净土，请问这是否能够帮助净土行人真正看破放下？

　　答：《金刚经》、《心经》确实教学的宗旨就是教你看破放下，真正能看破放下，对念佛有非常大的帮助。我们在《华严》里面看到的，只要你能够放下世出世间一切法的执着，不再执着，统统放下，你就证阿罗汉果，那念佛哪有不往生的道理？确实把世出世间一切法统统放下，念佛往生不是生凡圣同居土，是生方便有余土，就高了。如果再能对一切法不但放下，分别也没有，那你往生西方极乐世界就是实报庄严土，到极乐世界就花开见佛，品位就高。所以为什么不放下？

　　《金刚经》上确实是给我们说明世出世法的真相，真相是假的，没有一样是真的。我们在《华严经》里面也讲了很多次，这是个幻相，不是真的。相有体空，根本不存在，就像我们看电影上的银幕现相一样，你不能说相没有，你也不能说它真有，我们眼前现相统统是这样。了解事实真相，你就不会执着，你自然很容易放下。不能放下，对于事实真相是一无所知，他要占有，据为己有，实际上连身体都没有办法据为己有。我常常讲，你每天晚上睡觉，睡觉跟死没有两样，你睡着的时候，人家把你身体抬走了，你都不晓得。所以你想想看，什么是自己？身体都不是自己，身外之物就更不是自己，你为什么不放下？

　　不放下的亏吃大了，你要放下了，放下之后你想想看，你烦恼少了，你没有牵挂，没有忧虑，你就得大自在。为什么烦恼那么多？就是放不下。你放下之后，烦恼没有了，智慧开了，然后你才晓得佛菩萨没有骗人，佛菩萨教人句句是真实的，句句都是实在的，真实的学问。尤其是人事的关系，真正能放下一切情执，这个喜欢，那个讨厌，把这些念头放下，你跟一切众生相处就平等。能够用平等心，用清净心，这就是佛菩萨，就是佛心，你用真心；还有喜怒哀乐，还有分别执着，妄心，不是真心。妄心学佛，不能证果，也不能往生，这个道理一定要懂。

　　《金刚经》、《心经》，般若这个系列的经典，主要就是教我们看破放下；看破是了解事实真相，放下是放下妄想分别执着。事跟事没有妨碍，只要你心里头没有分别执着，《华严经》上讲的事事无碍。事可以受用，就是说你可以享受，不能据为己有；据为己有就错了，决定得不到。像我们看电视、看电影一样，你可以欣赏，你知道那里头一样东西你都得不到，所以你也没有念头想要一样东西，那全是空的，转眼就过去。我们对这个世界要像这样看法，你的心才会平静，才会欢喜，再也没有懊恼。（净空法师·答香港参学同修之三十八　2006/6/24）

　　问：在“诸法实相”中，有哪些是大家常为之迷惑颠倒的，又有哪些是现在众生必须知道的？

　　答：这个问题你念《金刚经》就可以，《金刚经》上简明扼要都说出来了。如果《金刚经》要想多了解一些，你可以看江味农居士的《金刚经讲义》。江老居士几乎一生专攻《金刚经》，可以说是近代《金刚经》的专家。他在《金刚经》上用了二十多年的时间，他的注解也就是《金刚经》注解里面的权威，非常好。（之六十三　2007/2/16）