问：纯音无念处，是否属修行正路？

　　答：你不要管它是不是修行正路，还是依照净宗的方法，用净宗的方法老实念是最可靠的。这些方法不是普通的方法，只有适合特别缘分的人，不是一般人能够得到利益的。

　　问：他底下最后一个问题，纯音无念，随缘常常现，但是时间很短，像闪电一样，请问如何使其常在面前？

　　答：你有这个心希望它常常能够现前，它不会常常现前。为什么？这是无心的时候。这是什么情形？当我们心里真的把妄念放下，这个境界现前。但这个境界很短，好像闪电一样，然后念头又起来。这是不是好境界？说实在的话，放下之后是无明，心有念头的时候是妄想，没有念头的时候是无明，都是错误的。所以佛教给我们念佛，念佛的时候什么念头没有，你看他没有妄想，可是有这一句阿弥陀佛，他又不是无明，这个很好，这个方法很好。到真正将来这一个阿弥陀佛也没有了，你能看到大光明相，那就是真的，那就是破无明。破无明就见法性，妄想没有见性，无明也不见性，这个要知道。

　　你看世间禅定，我们讲的四禅八定，四禅八定为什么不算三昧？它是舍受，它没有破无明。什么念头都没有，心地很清净，但是什么也不知道，这个要知道。清净心像一面镜子一样，要照见外面境界，《心经》里面讲的“照见五蕴皆空”，你有没有照见？你没有照见，那个不行，没有照见是在无明里头。照见才是般若放光，智慧现前。这个道理一定要懂，这些境界。（净空法师·答香港参学同修之六十一　2007/2/2）