问：弟子读憨山大师《楞严通义》有省（这很难得），于法源寺观世音菩萨像前发愿，“以耳根圆通法门直入如来大圆觉海，觉悟天下一切众生”。至今匆匆十多年来，念念颠倒，行行造业，苦海迷深，恳请慈悲指示。

　　答：观世音的这个法门是没有错，但是，那是对上根人有利，中下根人很不容易修学。所以中下根人修念佛法门就比较可靠，念佛法门与耳根圆通有没有矛盾？给诸位说没有。古大德教我们念佛的方法，跟观音菩萨耳根圆通就相应，佛号从心里面生起，心里面真有佛。从心生起，从口念出，从耳朵听进去，这样就容易摄心。这也是跟观音菩萨耳根圆通相应，心生、口念、耳听进去。那你用这种方法，就能够远离烦恼，就能够得念佛三昧，能够摄心，这个心不会往外跑。（净空法师·答香港参学同修之四十八　2006/9/8）

　　问：佛说“以金作器，器器皆金”，请问器是否说由我们的心所变现的各种现相？金是否就是我们这颗心？

　　答：佛的比喻是这样的，心是自性，所以佛在经上常讲，“一切法唯心所现，唯识所变”，那个心是真心，识是妄心，真心能现，妄心能变。真心跟妄心都是讲的性，所变的境界是器，用金跟器来做比喻，比喻的道理要懂，境界跟心识是一不是二。这我们在讲经时候讲得很多，你要能够体会，真正体会得，你就晓得万法唯心，哪样东西不是自己的真心？哪桩事不是自己的妄识？都是的。心在哪里？识在哪里？遍法界虚空界事事物物都是。这样才晓得，大宇宙跟自己是一不是二，从这个地方你才知道佛法里面讲的自爱。经集部里面有部小部经，《自爱经》，我们现在也把它抄出来，把它印出来了。将来多印一些放在柜台上，大家可以去看，不难懂，佛讲自爱。（之七十七　2007/8/31）