问：他说因为病了这么多年，经常进医院，现在领取社会保障援助金过日子。这是全港纳税人的钱，会不会用了有“今生不了道，披毛戴角还”的果报？ 答：你不要想这么多，这叫妄想，不要想的这么多。你在这个地方，年轻的时候也曾经对社会有过贡献，到你年老的时候无力谋生，领取社会的保险金，这是应该的，这是政府应当要做的事情。如果你拿这笔钱你好好的念佛，能够真正往生极乐世界，那么所有纳税人都得福报。如果往生不成，还是有因果，那因果不会有你想像的那么严重。（净空法师·答香港参学同修之十七 2005/9/30） 问：下面一个问题，社保局的钱是由各个参保人员集得来的，国家也用这些钱去投资股票等金融工具，已使社会资金愈滚愈大，就有官员挪用这些资金，而受到查处，受现世报。我们看病住院的钱大部分是社保局给出的。请问这样有没有恶报？将来要不要披毛戴角还钱？ 答：这些事情不需要在我们佛学答问里面提出，我们问的还是多关心自己修学的，这是第一。自己修不好这一生就很可惜，自己修好了才能帮助别人。你看看夏威夷土著的报告，他帮助一些病苦的人，那是一般医院无法治疗的，他也不接触病人，只是拿着病人的病历，他从自己内心上下功夫。跟我们念佛的理论、方法非常相似，用真诚心自己忏悔，把忏悔的功德回向给他就产生效果，居然把那些病人的病都治好。没有接触过，那病人自然就好了，这看起来好像是很神奇，它有道理，有很深的道理。从这里也可证实佛门里面，这些回向功德不可思议。回向效果不大，是我们自己没有功夫，自己有功夫回向效果就很大。（之八十二 2007/10/5） 问：底下一个问题，弟子是做旅游工作的，有人给我们揽业务，我给他业务费，这个业务费叫回扣，这样犯戒吗？ 答：你有没有受戒？如果没有受戒，这不是犯戒，这要知道。现在回扣，好像每个行业都有，已经变成一种习俗，大概你要是不肯给回扣，可能人家就不帮你揽生意。你想继续经营，你就不能不随俗，现在是这个环境，你随俗。希望你对这些人你也要有好的东西帮助他，把佛法介绍给他，这就很好。送回扣，还要送佛法，你度他。你经营这个生意，所赚的钱多做些好事，像办旅游的业务，这是个很好的机缘，应当懂得机会教育。这些旅行的人多半都会去参观寺院庵堂，宗教的这个地方，你应当把正确的理念介绍给他，那你就做好事，你在这个地方做弘法利生的工作。（之七十九 2007/9/14） 其他相关文章
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