问：这位是深圳的同修，贾同修，他有三个问题。第一个是如何忏罪？ 答：忏罪每个宗教都重视，而且在行门里面是最重要的一个科目。忏罪里头最要紧的，“后不再造”，儒家讲的“不二过”，过失只有一次，不可能同样过失有两次、三次，不可以的，这叫真忏罪。如果忏罪之后还造这个罪，就错了，那完全就不灵了。所以，真正修行人每天反省、检点，反省、检点就是开悟。开悟是什么？把自己的毛病、缺点找出来，就是开悟，把这些缺陷、毛病修正过来，这是真忏悔、真修行。这个道理要懂，不在形式，形式那个仪式是求三宝加持，也叫发露忏悔，把你悔改的诚意流露出来。但是在佛菩萨面前流露出来，一定要懂得在一切大众面前流露出来，那个效果才大。佛菩萨面前可以流露，大众不敢流露，你那个罪永远忏不干净，这个要懂得。所以佛家忏悔叫发露忏悔，发露并不是指对佛菩萨，对一切大众承认自己的过失，改过自新。 问：第二个，师父开示的重要性对我们修行难以言喻，恳请师父一定要保重法体安康，长久住世，恳请师父住世最少要一百零五岁，恳请师父答应。 答：这不是我能答应的。中国谚语有句话说，“阎王注定三更死，不敢留人到五更”，这是命中注定的。我们人有愿力，愿力能不能改变业力是个问题。真诚的愿心能改，凡是能改决定不是为自己，为众生才能改，为自己决定不能改。 （净空法师·学佛答问·答香港参学同修之四 2004/10/9） 其他相关文章
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