问：下面是有关魔王波旬的提问。第一个是何因缘故魔王波旬欲障碍众生成佛？ 答：魔王喜欢他的眷属多，一个成佛，他的眷属就跑掉一个，这就是自私自利，贡高我慢，想控制人，这么一个原因。 问：第二是魔王破坏正法久住，使众生不闻正法，多劫沉沦，请问这对他有什么利益？ 答：便利他的统治，便利他控制他的人民（他所统治的人民）。因为你学佛一觉悟，你超过他，他有嫉妒心，他希望你都不如他，你要超越他，他就受不了，嫉妒心很重。 问：众生皆可成佛，将来魔王波旬恶报业尽，修证成佛之日，是否一切众生也圆满成佛？ 答：他修证成佛之日，也不一定一切众生都成佛，为什么？成佛毕竟是每个人自己修成的。如果魔王成佛，一切众生都成佛，释迦牟尼佛成佛，我们也应该都成佛，这是一个道理。释迦牟尼佛成佛，没有把我们都带得成佛；魔王将来成佛，跟释迦牟尼佛一样也不能令一切众生成佛，成佛还是要靠自己觉悟、自己修行，这个道理要懂。所以佛在经论上给我们讲得这么清楚、这么明白，我们自己持戒念佛，依教奉行，求生净土，这就是报佛恩，这使我们这一生没有空过，真实的成就。（净空法师·答香港参学同修之二十五 2006/1/20） 问：下面他有个问题，他说以下是有关魔王的问题。第一个，欲界是修上品十善而成就。魔王波旬住在第六层他化自在天，他也是修了上品十善吗？ 答：佛给我们说，他不算上品，他修的是什么？他修的是下品十善。为什么有那么大的福报？他修的大。这个状况是相当复杂的，他修大善。修大善为什么不能算上品？他有嫉妒心、他有傲慢心、他有好胜心，有这三种心，修上品十善也变成下品。就好像什么？这个杯子里面装的是醍醐，醍醐是最好的饮料，里面有一点毒药，醍醐是上品十善，加上一点毒药进去就变成下品，就这么个道理。所以你要晓得，嫉妒、瞋恚、好胜、傲慢都是毒药。你加了多少种毒药在里头？ 譬如在我们这个道场，你在这个里面，无论是做义工也好、是职员也好，或是里面领导也好，如果你在这个工作里面也有傲慢、也有嫉妒、也有权力，那都是里头加了毒药。本来是上品十善的，现在变成下品，下品将来到哪里去？到魔道去了，修罗、罗刹就是属于这类的。但是在魔道里头，他这个毛病习气断不掉，到魔道，他的傲慢、好胜、好争的习气会增长。所以做了魔，魔也有很大的力量、福报，他用这个福报去做坏事，去伤害很多众生。他享福，再下一世他就堕阿鼻地狱，他福没有了，罪报完全现前，叫三世怨。这些佛在经上都讲得很清楚。（之六十 2007/1/26） 问：第二个问题，他说老法师在讲经中提到，在临终时除了本尊来接引外，其他的都有可能是魔王幻化菩萨形象来引导亡灵到三恶道。既然魔王居住在上品十善之地，这样的行为不是与十善业背道而驰吗？ 答：刚才说过，魔有瞋恚心，魔有报复心，你前世跟他有过节，得罪他，你学佛，他来破坏你，你想往生，他把你往地狱送，这是他的报复。报复、瞋恚很难化解，这是冤冤相报没完没了。做人，人的一生真正觉悟了，不跟一个众生结恶缘，别人跟我结恶缘，我不跟他结恶缘，这就是真的觉悟了。别人无缘无故来毁谤我、来侮辱我，不生气，那是什么？那就是你的功夫，你真的学到佛了。如果遇到这个情形，你还是很生气，还是怀恨在心，还是有报复，你没有学佛，佛法对你没有发生作用。纵然在佛门，或是在家或是出家，到临命终时还会发脾气就完了，一生修学的功夫全都失掉了。 所以功夫是什么？功夫是在日常生活当中去练，要练到像歌利王割截身体一样。无缘无故的用刀一片一片把你割死，你还不生气，还发愿我将来成佛头一个度你，你就是真的在行菩萨道，你真的是给一切众生做好样子。小小一点不如意就火冒三丈，这个人，要是我们学佛同学见到了，一定对他恭敬，远离。为什么？这是个心量很窄小，名利心很重，好胜心很重，嫉妒心很重，我们对他敬而远之，这样就正确。这不是善知识，是恶知识，纵然在佛门里面修行多年，你也清楚，还不是善知识。所以学佛人没有别的，要学聪明、要学觉悟，要学能够察言观色。看到人受到侮辱能够忍受，这个人值得赞叹，这个人值得学习，换句话说，他受圣贤教育、受佛教育功夫得力了。（出处同上） 问：第三个问题，他说如果往生者跟他去，也会到欲界第六天吗？ 答：那要看你有没有欲界第六天的福报，如果没有福报就去不了。要修的大福报，你就到那里去了，那就不能往生，真是上大当了。这个问得很好。（出处同上） 问：请问魔王波旬是从哪里来的？是属他力，还是自性变现？ 答：自性变的，自性之外没有一切法，一法不可得。魔王从哪里来的？魔王是自己烦恼变现出来，给诸位说，就是从贪瞋痴慢疑里头变现出来的。所以佛跟魔是一不是二，一体的两面，你清净心现出来的是佛，是佛菩萨。你想想看，释迦牟尼佛跟我们讲十法界，十法界的因缘无量无边，他跟我们讲无量的因缘，第一个因素是什么？最重要的一个因素，这就值得我们深深的去体会，佛第一个因素是平等心。你想想什么是平等？你心里动一个念头就不平等了。像水，水不起波浪才平等，稍稍起一点波浪，就不平等了。所以什么是平等？妄想分别执着都没有了平等，这时候佛现前。《华严经》上讲得太多了，佛就现前了，佛现前就是自性现前，就明心见性、见性成佛，中国禅宗讲得好。菩萨是什么心？六度心，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，常常存这个心自行化他这，菩萨。辟支佛十二因缘心，阿罗汉四谛心，天人上品十善四无量心，四无量慈悲喜舍。人道五戒十善心，下面饿鬼道贪婪、贪心，地狱道瞋恚心，畜生道愚痴心，这贪瞋痴。阿修罗道十善里面夹杂着贡高我慢，好胜、好斗就是阿修罗。所以你就想佛跟魔都是自性现的，可以说自性善现的是声闻、缘觉、佛、菩萨、天人；自性恶就现这些罗刹、魔王。（之九十一 2008/3/21） 有关其他文章
|
