问：最近遇到一些类似情况，请老法师开示。下面有四桩事情：第一个福建某法师拿着他与老法师的合照，跟信徒说老法师要在新加坡建道场，向信徒募捐。第二五台山某法师，也是拿着与老法师的合照，说要盖道场给老法师，向信徒募捐。第三是汕头某道场主持的居士，以老法师名义向信徒敛财。第四是河南某居士，自称曾至新加坡与香港拜访过您，会报他多次讲演《无量寿经》情况。老法师说他以后是讲经王。以上情况，在中国或其他地区都时有所闻。有些道场还高挂着老法师的墨宝提字。敬请老法师开示。

　　答：这类的事情我们时有所闻。记得好像是在去年香港有个佛牙的展览，是不是在去年？佛牙展览的时候我也来参观了一下，遇到我们宗教局的叶局长，他那天来得很匆忙，第一天下午到，第二天早晨他就要回北京，所以就约我在旅馆里面吃早饭。他就谈到了，他说：净空法师，你的思想言论决定没有问题。但是国内有一些不法的信徒，拿着你的名义做一些犯法的事情。他说：这些你都不知道，你也用不着管，这事情我们来管。我说：好，太好了。我确实是不知道。你说照相，不管在家出家遇到我，要跟我照一张照片，我能拒绝吗？这不能拒绝的事情。他拿着这个照片去招摇撞骗，那这是他的事情，我都管不上。那何况还有其他不法的事情。

　　但是在此地我顺便，大家既然问了，我就向诸位报告，我一生不建道场。如果说是有人拿我的名义说建道场给我，全都是假的，绝对没有这回事情。我们学佛，学哪个佛？学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生没有建过道场，那我们为什么要建道场？道场实在太多了。大概总是在二、三十年前，我住在美国，美国有个同修曾经问过我，他说：法师，你要不要建道场？我就跟他说，我如果有一天回去，回到中国去。我说中国有一千多个县市，恐怕还不止，几千个县市。我说我去讲《弥陀经》，每个县里面我就讲一遍，一遍大概要二十天，二十多天我就讲一遍。一个县里面去讲一遍，我说我讲到一百岁都讲不完，我要道场干什么？他听了就笑起来，到处作客受人家招待，你说多舒服，何必自己要搞一个道场，有这么样重的负担你就很辛苦。

　　如其搞道场，不如学一部经，你说你多自在！这是讲在中国，那又何况在全世界。我现在是不愿意到外面去讲经，如果宣布我还愿意出去，请我的地方太多了，接应不暇，何必自己找麻烦？所以这个道理要懂，决定不搞道场。人家有道场，邀请我到那边去讲经教学，我可以考虑。为什么要考虑？你如法不如法？你如法，我就去；你不如法，我不会去的，有道场请我，我也不会去。所以这个道理一定要懂，千万不要受骗。

　　我就是做一桩好事情，这两年来大家晓得我印《藏经》。这十几年来我印《藏经》，前几天我们统计了一下，大概超过六千五百套，这是很大的一个数字，要很多的钱。我要不要化缘？不要。有人拿钱来送我，看看这个样子可以能印这个经的时候我就拿去印经。我不是化小缘的，化小缘，多累死。这次能够印上四千套《大藏经》，四千套四年，印刷厂印不出来，一年一千套才给我。今年是第三年，明年最后一年，四千套。总共用了多少钱？美金五百万。谁送的？一个人送。他送这么多来我才能办事。他不送这么多来，要我到处去凑钱，我才不干这个事情。所以诸位要了解这个状况。

　　你们在道场捐的钱，是给道场做光碟、印小册子流通，这大的事情都是人家来找我。我还问他，你钱从哪来的？不义之财，我不给你做。送钱来的时候告诉我，是他父亲过世之后，遗产，兄弟姐妹大家分。他告诉我，他分了九百万美金。他说我一分钱都不要，他自己生意做得很好，我一分钱都不要。这个钱拿来做功德，回向给他的爸爸，爸爸一生没有做好事。我说好，行，你这是孝心，难得。两桩事情就做掉，一个是印《大藏经》，另外一个就是做电视剧。

　　我们现在中国大陆做大概超过八十多集的电视剧，提倡因果教育。这个八十集就是《了凡四训》二十集，现在《了凡四训》做出来了，二十三集，多了三集，另外就是《太上感应篇汇编》，那故事都很好，再来《安士全书》，这三样东西。三样东西，我说《安士全书》三十集，《感应篇》三十集。所以会超过一些，很好、很难得，他们觉得是做的时候钱节省下来，还有多余的钱就多加几集，那好事情，做得很认真，因果教育。所以是两样事情就开销掉。钱？钱没有经过我手，我也不知道，我也不晓得。

　　去年少儿基金会，我在北京，他们办，这也是在捐助，一共是六个项目，我们有一些信徒、同修们看这个很欢喜，我们认一个项目。我说好。认一个项目是帮助中国少年儿童基金会建一千个视厅教室，就像我们这视厅教室，有这电视机器的设备可以收看，也是少儿基金会的远程教学，讲伦理道德的教育，这是好事情。这个钱，就是这些设备的钱，大概是我记得好像是三千二百万人民币，四百万美金。他们就要我签字，我就签了，捐了，到底是谁捐的？我都不知道。什么人拿的钱？我不晓得。我一生就干这个事情，干得很痛快，没有见过钱，反正有人承当。所以这个要懂得，人活得要活得很幸福，活得很自在，不要自己去操心，自己去操心那太辛苦。

　　我们到香港来讲经，香港的缘是很深。第一次到香港来是一九七七年，今年正好三十年。以前香港有一些道场请我，大概每次来住一个月，讲一部经。当中好像有六年中断，我到美国那边去。回归的时候我来参加，看看香港回归，我非常喜欢。在回归之前，我讲经的时候都劝告香港同修，回归之后不会比英国人统辖的差，你们不要离开香港，很多不听话都跑掉，跑掉之后就后悔，以后就很后悔。我说我的话讲在先，那你们不相信就没有法子。

　　到这边来，这是有几位老同修邀请我再回来讲经。我说好，我们就又开始每个月回来讲五天，借街坊福利会。好像讲了有二、三年，大家同学希望我们自己有个道场，能够长期的在这边讲经，所以几位同学发心买了这个地方。这地方买的还算不错，价钱也不太高，三个同修负责的，一个人买一层，成就这个道场。我们算是有个安定的地方在这里讲《华严经》，也希望《华严经》能够把它讲圆满。所以从来没有问人要过一分钱，没有向人家开口你要出一点功德，做一点好事，没有，从来没有，那都是你自己发心，主动的，我没有要求过。更没有说是委托别人，这成什么话？希望大家告诉大家这都是假的，都是骗人的。

　　讲经弘法是好事情，怎么可以称为讲经王？从前这个封号是皇上可以给你封号，我不是皇上，释迦牟尼佛也没有封哪个弟子是为讲经王，这是他自己的封号，这不是我的，我们没有这个意思。所以这个照相，人家来找我写字，有时候我也不能不写，不过我写字真的以后是要慎重一点，是不是？可是毕竟来找的人很多，我们也没有办法一家一家去调查。这因果责任各人自己承当，这决定是有因果的。所以因果教育比什么都重要。（净空法师·答香港参学同修之二十七　2006/2/3）

　　问：这问题是，末学是河南出家众，跟随一位自称您老弟子的法师出家。这位法师利用建造“万姓先祖纪念堂”之名，于海内外敛财。现在欠债累累，责任全落在末学身上。请问怎么办？

　　答：这个我不知道怎么办好，你还是去问你那个师父，你问他怎么办才行。有这个事情，我不知道。我藉这个场合再一次的向大家报告，我这一生当中没有收出家徒弟，悟字辈跟我的有二十几个人，这是以前我们华藏图书馆韩鍈馆长收的。她老人家要建道场，我一生没有道场，人家要跟我出家，我没有道场，没地方给你住。我一生所住的都是居士们供养的房子，供养不是给我的，所有权是他的，等于说我借住。

　　像我在香港，在这个地方住的房屋是陈老居士的，我们此地的精舍，三层，这一层是陈老居士她捐赠的。我们这里有个组织，有个董事会，不是我个人财产，她不是送我个人的。她自己居住的房子借给我住，给我一把钥匙就行了。所有一切开销都要她付，像电话费、水费，统统她付，我都不知道。几十年手上也没有摸过钱。所以我没有办法收徒弟，收徒弟没有地方住。她供养我一个人容易，如果我带一大堆人，没有敢供养我的，人太多了，负担太重。所以大家要了解。

　　这个自称是我弟子的出家法师，我不知道他。像这种事情，在国内我听说很多，这是宗教局长告诉我的。我们国家宗教局长告诉我的，打着我的旗号，到处招摇撞骗。宗教局也了解，他说法师，这个事情你不知道，我们来处理。所以你们遇到这个问题，你们就找国家宗教局叶局长，你请教他怎么处理法？这是犯法的事情，一定要按照法律来制裁。

　　我们一生学习的就是释迦牟尼佛，向本师学习。释迦牟尼佛一生没有道场，虽然他收的有不少弟子，那些弟子都跟他一样，他们的生活是托钵，居住都是在树下打坐，所谓是树下一宿，日中一食，过这样清苦的生活。他的学生（常随众）有一千二百五十五人，他不怕，他不需要房子住。所以，佛一生没有建一个道场，这是我们要知道的。哪个地方邀请，佛也很慈悲，他都答应到那边去讲经、教学。讲了一个阶段，讲完了，他就离开，并不是永久住在一个地方。佛一生过的是游化的生活。（净空法师·答香港参学同修之四十二　2006/7/28）

　　问：海内外许多同修虔诚到此来拜访老法师，有些请求老法师提字。他们的诚心虽然很令人感动，但静心观察，与我们所接到某些投诉的电话，我们发现其中确实有些人请求提字是别有用心，藉老法师名义化缘而来。另外有些则指定提写各式的对联、法语、公司商店名号等，数量不少。请问承接这些请求的义工应如何处理为好？

　　答：这个事情是很麻烦，来了又不能不应酬，不应酬说我们架子太大，可是应酬确实是很费精神、很费时间的一些事情。借用名义、别有用心确实有，可能很多。我们国家宗教局的叶局长，有一次到香港来，他约我吃早饭，在他住的旅馆里面，就跟我谈到这个问题。国内确实有不少藉我名义做不如法的事情，他说这些你都不要管，你不知道，他说这些由我们国家来处理。我才晓得这个事情还不是少数，既然国家知道了，这是桩好事情。这些都不是真正学佛的心态，这是假学佛，藉佛的名义来招摇撞骗，他不懂得因果。如果懂得因果，绝对不会做这个事情，不知道因果。所以以后遇到这些事情，我们要斟酌，最好是有人介绍，没有人介绍我们都一概就不接受；有人介绍，这介绍人负因果责任，这个比较上好一点。好好研究，这个事情能不能这样做法？（之七十五　2007/8/17）

　　问：有位相貌看来仅四、五十岁的人，在东北一带冒充净空法师的老师四处讲道。弟子父亲是位真诚的佛教徒，对此就深信不疑，这位冒充者还以为佛家做贡献的理由，出售大量的观音玉器和药材，父亲在短短不到一年时间，花费近二、三十万块钱买其玉器。我和家人都觉得父亲被骗，为此家中也出了不少矛盾，而且矛盾在继续恶化。所以我现在很想有官方的机构能告诉我，净空法师到底有没有这样的一位老师？

　　答：在国内，国外我们就不说了，国内确实有不少不法之徒拿着我们的名义招摇撞骗，做些违法的事情。这个话是国家宗教局叶局长有一次到香港来访问，我们在一起吃饭，他亲自告诉我的。他说这些事情，法师你都不知道，但是这个与你不相干，由我们政府来处理。这就正确。所以像这样的事情，你们可以写个报告寄到北京国家宗教局，你寄给叶局长，他一定会处理，寄给他。

　　我这一生，学佛的老师只有三个人。方东美先生是把佛教介绍给我，让我认识了佛教，我对佛法启蒙是章嘉大师，成就的是李炳南老居士，这三位大德都过世了，以后我就再没有老师了。诸位一定要知道，这我常常跟诸位报告的，我这三个老师都不在世了。老师的年龄都比我大，差不多都大我二十岁的样子，方东美先生大概大我二、三十岁，章嘉大师跟李炳南老居士差不多大我四十岁的样子，大三十九岁，就等于四十岁。所以老师用中国人古礼来说，大二十岁就是父亲一辈，大四十岁是祖父一辈。我没有一个还四、五十岁的人，我今年都八十一岁，四、五十岁怎么能做我的老师？我讲经已经四十九年，我学佛五十六年。这个老师，我学佛的时候他还没出世，他怎么做我的老师？这是个很普通的常识，应该有能力辨别，这个决定是假的，不是真的。希望大家写信给叶局长。（之七十八　2007/9/7）

　　问：河北唐山福山寺新来了一位悟成法师，自称是净空老法师的三个关门弟子之一，请问是否真有其事？

　　答：我没有开过门，哪来的关门？这都是笑话，决定没有。悟字辈的法师在台湾很多，这是白圣老法师的派系，我在台湾是亲近白圣老法师，受戒的时候是用他老人家的名义，所以我下面这一辈分是悟字辈。白圣法师的弟子很多，我自己都不知道有多少，他的弟子，下面这些徒弟全是悟字辈，诸位千万不要误会。我跟诸位讲过多少次，跟我的这些悟字辈的，我都把他们看作同学，从来没有看作弟子，都是同参道友。他们在图书馆出家的，图书馆出家的都是韩馆长收的，我们家的人都知道，韩馆长收的。我是天天讲经，他们听经的机会比较多。可是我们离开台湾也有十年了，所以我跟他们的关系也就中断了十年。跟我在一起的不多，现在只有十个人，出家的跟我在一起只有十个人，住在澳洲，男众有四个，女众有六个。

　　所以，这个决定是假的，我都不认识，诸位不能够被骗。如果他是个好法师是无所谓，打着净空法师的名义做不法的事情，这个责任是他负责。希望都能够把这些事情向中央宗教局叶局长那个地方去备个案，让他们去查一查，到底是如法，是不如法，要说明。（之七十八　2007/9/7）