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为何一看经书、光盘就想睡觉


问:请教您,我一看经书就想睡觉,看您的光盘也想睡觉,怎么办?我心里很着急,生自己的气,昨天下午绕佛,我忽然悲从心来,泪如泉涌,还想放声大哭,就怕打扰别人,才强忍住。不知何因?

答:这种情形不是你一个人有,我也见过好几位。佛在经上曾经提到过,这是业障很重,你能够有这样的惭愧心,痛哭流涕,这是业障发现的现象,可以藉此消除。假如你读书精神提不起来,我们不要读很长的时间,展开经卷读半个小时,或者读二十分钟,读十五分钟,这样子作法;早晨念一段,下午念一段,晚上念一段,慢慢的把时间加长,这样就好。看录像带也用这方法,慢慢的你心就会定下来,业障渐渐消除,智慧渐渐增长。没有事情的时候多念佛,绕佛就是散步,无论在什么地方,多走动,散步的时候心里面默默的念这一句佛号,大势至菩萨教给我们“都摄六根,净念相继”。外面的境界学着不要去理会,散步的时候我们只注意前面的路,不要顾及路上的人,也不要顾及两旁的一些状况,这样就能够收到“都摄六根”的效果。念佛是消业障最殊胜的方法,你这样去做就好。(憶栖法师)

问:法师大德讲经时,后学常在讲堂内打瞌睡,自知根浅福薄,意识湣暗,尊贵的佛法不能亲得,自佑有过,未知如何调伏贪睡之欲?(钟云昌)

答:轻则擦耳、挺胸,或用力掐拳、张目。若仍不能驱此睡魔,宜预二枚镍币,遇瞌睡时,以二镍币合夹大腿内方,用力扣住一拧,痛极睡觉即去矣。不能下此决心,则到外面走走,回去再听,可能清醒。(李炳南《佛学问答类编》)

为何每翻起经书想阅读时,马上想睡觉,是何原因?

经书所阐扬的是真理,解脱之道,众生不易相应,生涩贫乏故,如路面砂砾荆棘,坎坷难行;众生无量劫以来与五欲六尘相应成习,背觉合尘,六道轮回走得很光滑,闭上眼睛也不会走错方向,易于相应,是故,翻起经书就想睡觉。(如本法师《佛学问答》)

按:《地藏经》有言:“若未来世,善男子、善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典无读诵性。”不仅如此,听经时发困,读经时哈欠连天,劝人信佛时对方总是困意绵绵……,这类人大有人在。究其根源,皆如经中所言“有宿业障,未得消除”。如果身边有这类亲友,不妨劝其加修《地藏经》,培植根基,消除宿障。有些人潜意识中会轻视地藏经,觉得此经远远不及净土三经,或楞严法华金刚等经。观经一句佛号可灭八十亿劫生死重罪,金刚经一句偈颂功德无量无边,而地藏经中只灭十劫百劫生死重罪。且该经又偏重事相少谈妙理,动辄鬼王地狱,多会让人望而却步。其实,楞严法华金刚等经,当机众皆非散心凡夫。金刚经无住生心是法身菩萨境界,二乘罗汉只能无住,不能同时生心。一句偈颂可令人破相见性,故言功德无量。普通凡夫诵读千遍万遍,功德也有限得很,根本得不到经中所示功德。功德须论证量,而非形式读诵。观经灭亿劫重罪之十念,决非凡夫散心十念。不然,遭遇天灾人祸横死的念佛人比比皆是,又作如何解释?连一个生死重罪都未转灭,又如何空谈八十亿劫?佛经并未夸张,是初学误解了。智者大师注解观经时说得很清楚,散善难灭定业。横死定业决非散乱心念诵几句佛号就能轻易转灭的。有些学佛人常拜万佛忏大悲等忏,汗流浃背好不辛苦。佛号念了这么多,头也磕了这么多,自认功德不少,忏罪良多。其实,如果各自心境并未提升,回家后破戒的还在破,造恶的还在造,不孝的还是不孝……。抱歉,丝毫功德未有,就连福德也少的可怜。忏罪忏的是什么?它不是虚无缥缈的,不是抽象的。忏罪就是如实知罪,彻底悔过,决不再犯,忏除的是我们累劫以来的恶道罪心。拜拜忏,佛就灭了我们的宿罪,哪有这个道理。诸罪忏没忏净,要问自己,还有杀盗淫妄心吗?还继续破戒造恶吗?五戒十善心生了吗?净土三经当机众是善男子善女人,很多念佛人不得实益,甚至不能往生,原因全在这个“善”字上。《地藏经》培植根基,消除宿障,道理也在此。地藏经大小乘皆谈,生活中易造的恶业,及相关因果,经中罗列得非常详细。只有真正的严查己过,知错能改,誓不再犯,心住五戒十善,方可言忏除恶道诸罪,培福消障。念佛人偶尔把《地藏经》当作戒经来读,如僧众半月诵戒那般,时常维系心境不下堕,自然往生可期。其实,如果念佛人能以一句佛号,时时提醒自己五戒十善,必然能决定往生。对于当代念佛人来说,最大的误区就是带业往生等于带罪往生,这一点害了很多念佛人。荐文《带业往生、消业往生与带惑往生》。



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