问:《无量寿经.三辈往生品》有“临终梦见彼佛”等经文,请问此境界如何诠释?如在梦中见阿弥陀佛,却不巧被家亲眷属叫醒,会不会错失了往生的机会?
答:我想梦中见阿弥陀佛、见观音菩萨的人一定有,纵然不是很多,肯定是有。梦中见阿弥陀佛不一定你就往生,你梦到阿弥陀佛你就跟他走了吗?所以梦境毕竟是个梦境。为什么会有这种梦境?这有两个原因,一个是感应,大概是初学佛的时候,过去生中跟佛有缘,这一生刚刚接触。刚刚接触常常有很多不思议的感应,这是增长你的信心,用意在此地,不见得你就能往生,只是加强你的信心而已。另外一个原因是你常常读经、念佛,念得很熟,中国人常说日有所思,夜有所梦,你跟西方极乐世界熟了,所以也有这个感应,这都是好事情。
有这种境界你自己知道就好了,不要跟人说,不可以炫耀,“你看我都梦到、见到佛了,你们都没有做到,你们的功夫不如我”。这样就完全错了,这种境界肯定是魔境界,不是佛境界。世尊在《楞严经》里面讲得很清楚,见到佛,到底是佛、是魔?外面不是佛,也不是魔,佛跟魔在哪里?在你心里头,你的心清净、如法,你所见到的是佛;你的心不清净,会让你生贡高我慢,那就是魔,肯定不是佛,这个道理要懂。所以外头无佛亦无魔,看你自己起的是什么心。佛告诉我们,见到这个境界,见如不见,不把它放在心上,《金刚经》上说的“凡所有相,皆是虚妄”,那统统是好境界。你见佛是好境界,你见魔也是好境界,为什么?你心能够不动,没有分别、执着,不起妄念,都是好境界。(憶栖法师)
问:下面一个问题,经常听说某某人见到阿弥陀佛了,可是为什么他们当时不求阿弥陀佛接引西方极乐世界呢?
答:有很多人见到阿弥陀佛,阿弥陀佛如果一接引,他就吓跑掉了,还是舍不得离开娑婆世界,很多!但是见到阿弥陀佛,总算是与佛有缘,不能够说他这一生肯定能往生,不一定,这个要知道。能不能往生,就是自己肯不肯放下,真的能放下娑婆世界,才能往生。不能放下娑婆世界,还是没有法子,这个道理要懂。(同上)
按:梦中往生是必须有足够证量的,最低观行位初品,合格的善男子善女人才行。决定往生自在往生者,即观经中品下生世间善人水平,《妙宗钞》判其对应阶位就是观行位初品。能梦中往生,是清净相,无须忏三恶道诸罪,已具足菩提心,有深信切愿。平时念佛精进,方能感得梦中念佛,蒙佛接引。说是梦中往生,其实类似于感应梦,当下自心是非常清明的,不同于普通人的想梦见梦等梦境,一定要注意区别。梦中往生应该真实存在,应属罕见。黄念祖注解大经时,有专门针对开示,见页尾链接。决定往生者,多能预知时至,接引的日期,多是定中或梦中,佛菩萨告之,这是一种梦中见佛情形。而散心念佛者,须熬至临终最后际,渐入特殊定境,至诚念佛忏尽三恶道诸罪,恢复善人身份,方能见佛往生。此时多是眼耳浮尘根功能已失,第六识独影境中见佛,仿若梦境,这是另一种梦中见佛情形。人的梦境大体可分四类——四大不调梦、见梦、想梦、天人示梦(包括感应梦)。普通人在见梦想梦中,也可以见佛,但此种见佛只是梦中妄心乱起所致,非见真佛。念佛人必须具足真实修德,方能激发性德妙用,感得佛菩萨入梦加持,感应梦中见真佛。但感应梦见佛仍然须辨别真伪,只要具足一定神通的天地鬼神妖魔鬼怪,都能梦中持念令其见佛。这与禅宗定中见佛见相须辨魔境的原理一样,有些感应梦是假的,可能是妖魔鬼神伪作。所以说,梦见阿弥陀佛就想往生,想得太简单了。首先须辨别属哪种梦,进而须辨别见佛真伪,再者须如实衡量自己近期所证阶位。如果不具足善人的观行位初品的阶位,直接全部忽视就好了,免得遭遇魔障。
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