这位同修问：“莲公为其弟子开示中两段话，应如何理解？一是念佛时不分别，临终更不能分别，但自妄心同于法界就是佛接引。弟子理解念佛时不分别，善恶境界一概不分别、不动心。但临终时，如见佛接引时不分别、离妄心很难，多数会生欢喜心，那样会障碍往生吗？” 答：我们一桩一桩来说。念佛目的何在？为什么要念佛？这要搞清楚。念佛的目的是要求一心不乱，一有分别，我们一心不乱就达不到，原因在此地。“一心不乱”是我们念佛的功夫，一心里面有“功夫成片”、有“事一心不乱”、有“理一心不乱”，这是劝你念佛时要把分别执着统统放下。 念佛是一种训练，一心不乱一定要用在日常生活当中。对人、对事、对物，如同念佛功夫一样，统统都不分别，你的清净心就现前，你一心不乱才会现前。如果在念佛堂念佛的时候不分别，不念佛的时候又起分别，要想功夫得力非常不容易。我们要知道，念佛堂是上课，学了要会用，用在生活上，用在处事待人接物上，就是看破、放下，放下一切分别执着。 临命终时佛来接引，你说得没错，见到阿弥陀佛心生欢喜心。能不能往生？能往生。如果见到阿弥陀佛来接引，依旧保持心地清净，如如不动，也跟阿弥陀佛往生，往生的品位高；见阿弥陀佛心里生欢喜，往生的品位比较低一点。不管往生品位高低，只要能往生就好了，所以在这上面不要起分别，也不要起执着。（净空法师《学佛问答》21-90-66） 有关其他文章
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