第四位同修他提的问题，这位是蔡居士，他有两个问题。第一个是说：目前，现代社会多数夫妻不愿意生养儿女，因此少子，男孩就少了。若只有一个女儿，以后出嫁了，男方夫家又不愿意祭祀女方家的祖先，请问这如何处理？

　　法师：这个问题是个因果上的问题。中国自古以来没有限制生育的，都希望多儿多女多子孙，常讲多男女你的家族才会兴旺。为什么？这是时代不一样，过去是农业社会，需要劳力，所以人愈多愈好；现在这个社会已经变态了，儿女多的时候负担太重，有这种关系在。但是，我们还是必须要随顺自然的法则才好，不要限制。

　　在佛法里面讲，儿女跟父母有一定的缘分，没有缘分不到你家来，到你家来，跟你有缘。可是缘有四大类，报恩、报怨、讨债、还债。现在的社会，全世界，不是哪一个地区，小孩难教，而小孩悖逆父母，这什么原因？我们平常待人接物布施恩德太少了，跟人结的怨太多。占人便宜的事情干多了，那就是负债，他来讨债的，我们施舍、布施的时候太少，就这种原因。你晓得这个关系之后，我们在日常生活当中，我们待人要厚道，要布施恩德，要多多去照顾别人。将来你的儿孙报恩来的多，还债的多，不是来讨债，是来还债、是来报恩的，孝子贤孙，这晚年才真正有福。都与自己起心动念、言语造作有密切关系。所以，违背伦理道德的事情决定不能做，符合於道义的愈多愈好。

　　钟博士：所以欲要子孙多，就多行好事、多积阴德，谢谢师父。蔡居士第二个问题说：一般信众纵然听经闻法，而当面对亲属死亡的时候，依旧是不知如何处置，甚至将遗体放入冰柜，可否请师父详细的慈悲开示。

　　法师：这个是人生第一桩大事。为什么？这是关键的时刻，关系他来生到什么地方去。在此地，我们这个身命结束之后，来生往哪里去，这是关键的时刻，比什么都重要。古人有一本书叫《饬终津梁》，专门讲这个理论与处置的方法，文言文写的，可是民国初年有白话文，翻成白话文叫《饬终须知》。我的母亲那个时候往生，之前一个月，我把这本书从头到尾仔细念了一遍，重要的部分我用红笔把它划起来。我寄给我弟弟，在上海，我母亲走的时候，家人就完全依照这个书去做，非常如法。这个本子流通也很广，我们协会就有。所以家里有老人，老人年岁大了，不能不注意这桩事情。当然最好要劝老人念佛，年岁大了，一切都放下，就准备往生。能有这个心念，不贪生、不怕死，这个心念是最好，他不会有浮躁，他会很平静、很平和，走的时候一定会非常好。这就是我们一般讲的瑞相，决定不堕三途；如果念佛，肯定往生极乐世界。念佛人一心，不要想，什么都放下，就天天想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，这比什么都好。

　　钟博士：谢谢师父。师父把《饬终须知》换了一个更好的题目，叫做《怎样念佛往生不退成佛》，我们协会上面有流通，有师父的批注，欢印大家去索取。(修学六和敬-憶栖法师)