问：福州的陈居士。他说我们听了马来西亚法宣法师的《佛说无常经》里，临终的方法所讲的内容，及处理过程、境界，是否符合净土法门要求？我们帮人临终处理能否按照这种方法来做，是否正确？

　　答：这个问题，首先要知道，世尊当年在世，说法四十九年，讲经三百余会，无有定法可说。佛陀在世那个时候跟我们中国春秋战国的时代差不多，还要再更早一点，国家没有统一，所以经上所讲的国家都是部落。中国在周朝时候，我们在历史上读到“八百诸侯”，那就是八百多个国家，没有统一。秦始皇才统一中国，以前都是很多的小国，每个国家风俗习惯都不一样。佛当年讲经说法也是周游列国，佛是恒顺众生，哪个国家的风俗习惯，佛绝不破坏，对它尊重，这个道理我们要懂。于是一桩事情就有很多的说法，有很多的做法，但是依照佛的话去做，果报都是殊胜的。

　　像《无常经》里面所说的，不是求生净土。佛法当中，以往生净土为无比的殊胜，你要是真正想求往生，你一定要依净宗法门。我们修净宗，去依《无常经》这就错了。净宗的经典是五经一论，我们依其他宗派经典，这是违背祖师的教诲。都是佛经，是可以依的，佛法在中国有十个宗派，你只能走一条路，不能走两条路，一条路你能走得通，两条、三条你走不通，这个道理希望我们应当要了解。但是经都是佛说的，决定不可以毁谤。

　　譬如说我们中国人，总是用中国人方式来处理事情，生死大事，西方人处理跟我们就不一样。这个世界上许多国家地区风俗习惯不相同，我们何必中国人要用外国的方法？你觉得好不好？如果你觉得好，也可以做。所以遵守自己的风俗习惯，总还是没有离开我们自己的族群。在这些方面我们多想想就明白了。所以，对于不同的宗派我们要尊重，但是尊重、赞叹、供养，不能学习，学习学多了你就学乱了。佛法修学的目的就是戒定慧三学，因戒得定，戒是规矩，你就是错了规矩；错了规矩，影响你不能得定，不能得清净心，后来的果报就不是你自己想像的，这个不能够不注意。(憶栖法师)

　　问：弟子在一个中国大陆的网站内看到一篇名为“临终自救备要”的文章。该网站介绍这篇文章时说，“这篇文章是法师在其慈母临终前一个月寄到上海，为报慈母深恩所寄”。据说这篇文章现由四川省佛教协会出版。弟子请问此事是否属实？此文是否可以大量流通？

　　答：我不知道，我母亲过世的时候我在美国，我是寄了一本《饬终须知》，寄了这本小册子给我弟弟，在我母亲往生前一个月，我寄给他。他收到之后不久母亲过世，他就依照这个方法去做，做得很好。这个书是从前印光大师监定的，在台湾流通得很广，我寄的是台湾印的本子，不是四川的。所以你所说的文章，“临终自救备要”，我不知道这篇文章，我也没有看过，可能是假造的。现在大陆上利用我的名义假造的事情很多，我们要小心谨慎。所以我有个声明，希望大家不要受骗。(同上)