问：下面一个问题，弟子是一名员警，在看守所工作。看守所押有死刑犯，而且百分之九十的死刑犯都是在我值班的时候被枪决的。请问对死刑犯该教他们念阿弥陀佛，还是念地藏菩萨？

　　答：都可以的。你教他念阿弥陀佛最好，念阿弥陀佛，地藏菩萨也保佑他。要劝他们回头是岸，要真正忏悔，念佛求生净土。知道过去做的是错事，以后永远不再错了，一样能往生。(憶栖法师)

　　问：下面一个问题，法官与士兵，因公务为他人执行死刑时，负责枪毙人和指挥的应负什么因果责任？

　　答：他所负的是过失，过，没有罪，为什么？他是奉命执行的。这个人该判死刑，不是他的事情，是法官的事情，不是他去杀，法官杀他，他是执行。执行这个罪不重，因为他是从事于这个行业，他必须要服从命令，这个道理也要懂。(同上)

　　按：若能真实改悔，犯人正好精进念佛。如果能念至观行位初品，亦能预知时至坐脱立亡成功往生。观行位初品并不难证，属于最浅念佛三昧，具最低伏惑事一心，大抵欲界定上下。普通念佛人只要菩提心真实，严持五戒，精进念佛三年五载，几乎都能证得。念佛勇猛者也不必三年。至于近期行刑之人，仍然建议专念弥陀。虽然枪决而亡属于顿死，由于八识运作的惯性，就算肉身突然毁损，其神识还会相对保持一段时间，才会消失。如果近期养成了念佛习惯，并在临刑前有强烈的心理暗示，此关键时刻虽然短暂，仍然可以生起念佛之念，就算念佛忏罪往生未果，此临终一念对来世转生也会起到重要的影响。这名员警能有如是悲心，虽执行死刑，不但无过，反而有功德。悲心生真实功德，不会与犯人结恶缘因果。若以嗔心厌恶等心行刑，则会有自己的因果。