问：弟子从事司法工作，现在由于人心私欲膨胀，而引发民众好争斗、兴诉讼。弟子怎样才能在实际的工作中，引导诉讼当事人，罢息诉讼，平息纷争，怎样做才能真正做到案结事了，化干戈为玉帛？

　　答：这桩事情，我们协会有一套光碟，是海南监狱用《弟子规》教化这些服刑的人，收到殊胜的效果，可以提供你做参考。必要的时候，你可以到海南监狱去做一次访问，实地去调查，帮助你解决问题。

　　问：我是一名监狱的员警，负责罪犯的思想引导。在实践中，当代的教育理念对罪犯根本起不了太大的作用，他们用非常功利的态度来改造。因此我想用佛法真实义来引导他们，但不知从何下手。

　　答：监狱里面推动《弟子规》的教学来改造犯人，让他们改过自新，在海南海口监狱收到了很大的效果。你是一名监狱的员警，你可以到海南□□监狱去学习，你看看它那边是怎么做的，看完之后你再到□□去学习，你的目的会达到。（憶栖法师）

　　附录：

　　学佛在这个时代，东方疏忽了圣贤的教育，在西方也把宗教教学遗忘了，造成整个世界的混乱、灾变。我们在许多信息里面，像网路、电视这些媒体每天的报导，各式各样的冲突愈来愈多，确实是叫许多人怀疑，这个世界还会有和平吗？我们学佛，在这个环境里面自然有一定程度的困难，如果不是善根深厚、长时接受经教的薰陶，处在这样的社会，你能够不动心吗？你能够不受染污吗？那是何等的定功、何等的功夫才能在这个环境里面脱颖而出，修行证果。不是上上根人，不是善根深厚的人，我们怎么办？我想我们同学当中，大部分的人都是中上根性，上上根太少了。

　　所以学佛，早年老师教导我们要学释迦牟尼佛，这句话说得好。释迦牟尼佛当年在世给我们做出了最好的示范，这叫大慈大悲。这是贤首国师《妄尽还源观》里面讲的四德，末后一条“代众生苦”。他在那时候为什么要那么示现？给谁看的？现在我们想想是给我们看的，这是真的。一生没有离开戒律，没有离开教学，没有离开修行，修行成功了，那就是证果。我们应当要向释迦牟尼佛学习，一心向道。道是什么？在我们现在来说，道就是六字洪名，“南无阿弥陀佛”，一个目标、一个方向求生西方净土，亲近阿弥陀佛。到我们明心见性，证得佛果了，那时候倒驾慈航，普度众生，这叫成就，这叫功德圆满。我们想想世尊一生的事业就是教学，除这个之外，他一切都放下了。

　　特别是出家人，不应该从事于弘法利生以外的一切世俗的事业，我们都应当放下，一心想着佛祖给我们做的典范，我们应当努力来学习。在现前这个时代，在我们这样的根机，只有以念佛求生极乐世界为我们这一生当中第一个目标，这一生当中决定要能成就。然后我们依《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》提升我们的德行，提升我们的灵性，这就对了。灾难再多，生活再苦，都不怕，都不需要放在心上。佛在《华严经》上告诉我们，特别是贤首国师所辑的《妄尽还源观》，把宇宙人生的真相跟我们说明白了，我们自己跟一切众生、跟整个宇宙是一体的。道家说“天地与我同根，万物与我一体”，说得好，怎么个同根、怎么个一体，他没能详细说出来。佛经传到中国之后，在大乘教里面，我们才真正了解事实真相，它确实是一体。

　　这体是什么？体就是佛法里面讲的佛性、法性；我们老祖宗也说“人性本善”，那就是体。人性、法性是一个性。本善，善就是圆满，善不是善恶的善，善是圆满，善是没有丝毫缺陷。这是讲一切万物，在物质里面，大讲到宇宙，小讲到微尘，都是那么样的圆满，没有缺陷。人，这是讲到什么？十法界有情众生，也是个个究竟圆满，从性上讲。在相上讲是不圆满，不圆满是里面发生了问题，这问题是什么？迷失了自性，迷有浅深不一样，所以才有十法界的差别。相上有差别，事上有差别；理上没有差别，性上没有差别，这要知道。所以佛教给我们放下妄想分别执着，你就回归自性，你本来是佛。我们现在难在哪里？难在放不下。现在懂得了，用念佛的方法放下，无论什么问题发生，心里面动了念头，赶快念阿弥陀佛，把念头打掉。哪天一切境界现前，念头不生了，你就回归自性。我们能把这一点抓到，这一生就没有白来，学佛就是真的学了，这不是假学。（同上）