问：“因为我们负责教孩子的义工没有修养，不是合格的佛弟子，不能给孩子做个好榜样，深恐误人子弟。请教老和尚，应该怎样上孩子的德育课，日常礼节规矩采用哪些教材？”

　　答：先从自己本身做起。本身如果做不到，不能做个好榜样，决定不能影响小朋友，所以家长跟老师都是孩子心目当中的样子。所以从前在古代，家长对于自己的子女他负责任，只要小孩在身边，他都不会放肆，他一举一动都规规矩矩的，为什么？做给小孩看，让小孩学习。老师也是如此，一定要装模作样。你看释迦牟尼佛一生严守戒律，为什么他还要去持戒？做给别人看的，不是为自己。所以他的身分是老师，老师就要有义务、有责任做给社会大众看，这个道理一定要懂。

　　今天一般做父母的、做老师的不晓得这些道理，只想在表面上教，而没有在实际上做出样子给他看。学生怀疑。那个聪明的他说：你教我，你为什么不做这样子？他就质问你。现在小孩有很多很聪明的，反过来问父母、问老师，搞到父母、老师没有办法解答。这个样子一来，儿女、学生对师长对父母信心丧失掉了，这个问题非常严重，比什么都严重，他将来不可能孝顺，他对你怀疑。（净空法师·于香港中华万姓先组纪念堂对义工开示　2002/12/23）

　　问：“请教老和尚，我们是深圳佛教图书馆的儿童读经班的义工，我们的孩子都是三岁到八岁的佛友的小孩，希望读经班的孩子们长大之后，能够荷担如来家业，做弘法和护法的真正佛弟子。第一，现在英语课应该怎么上？可以不学吗？”

　　答：这是你的期望，小孩将来会不会听你们的话？长大了，他们是不是要荷担如来家业，还是搞他自己的事业？小孩这么小，不太可靠！不要说小孩，就是连自己都靠不住，自己今年的想法跟明年的想法可能会完全不一样。所以，总而言之，是一桩好事情。有这个愿望，不能有这个希望，愿望应该有。有这个希望，将来希望会落空，落空你就会很苦恼。所以我们要了解现实。教育是一个长期的工程，它不是短期的，你一定要想到，还要考量到整个社会的演变。

　　英语学不学，那你要多多去请教一些社会的人士。在近代，许多人都说二十一世纪是中国人的世纪。如果真的是中国人的世纪，那不学外文可以，外国人要学中文。过去是外国人的世纪，你要跟外国人打交道，语言不通不行，所以要学英语。如果果然这个社会变迁了，这是风水轮流转，转到中国来，我们对外文就不是很重要了。

　　对于中国古籍的修养，在道德方面，伦理道德这方面确实是很重要，这是对于整个社会的安定和平、人民幸福，这是个根本。能够有这样的眼光，向这个方向去努力，不但你自己很了不起，你这个小孩将来他要真有智慧，为什么？他要能够舍弃名闻利养、舍弃五欲六尘的享受，能够过一个清贫的生活。像释迦牟尼佛荣华富贵统统舍弃掉，甘心情愿一辈子去托钵，三衣一钵，他才能成就这样伟大的事业。所以如果要贪图名利，要贪图享受，这个事情是做不到的。小孩现在他小，他不懂事，你教他这样子，将来一追逐到名闻利养，他这一套就丢掉了，他不会再相信你，不会再听你的话了，这个一定要懂得。

　　所以对小孩的薰陶，最重要的是圣贤教育。多讲圣贤人他们怎样的牺牲奉献，成就对于社会大众真实的利益。从小要灌输，他才会坚定他的意志，他能够做到牺牲奉献。所以小朋友喜欢听故事，这些故事非常重要。学佛，特别是释迦牟尼佛的故事，诸菩萨他们这些故事，这是人格的薰陶。这种教育给小朋友在扎根，它这是会起作用的，要有人认真去教导。（出处同上）