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  怎样教育子女

  (出自《居士学佛100问》)

  家庭教育和学校教育,其重要性没有什么两样。它和学校教育是相辅而行的,是为社会培养合格人才,是我们应尽的责任。一般人对于教育的认识,只以为教育是学校里的事,因此有许多父母,对于家庭教育便忽略过去了。有的父母因限于本身所受的教育程度,而不知怎样教育子女,竟凭情感而溺爱放纵。有的父母甚至在子女面前打牌,说谎,吵架。这种卑劣的举动,直接养成子女贫婪,放荡,狡猾,泼辣等恶习气。

  (1)教育子女要先纠正自己

  孩童有模仿的本能。在他开始学说话的时候,就喜欢学大人的一举一动。所以一个家庭中,要子女克己耐劳,应先从自己身上下手,自己要以身作则,为人师表;要子女戒除不良习惯,应先来检点自己有没有不当做的事。假使父母有吸烟帾齤搏等嗜好,就须自己先来戒除;倘或父母间发生意见上的冲突,就须从情理上谋取和平解决,不应使子女发觉或看到他们正面的冲突。因为子女对于父母的一举一动,都认为是正确的,而在尽力模仿。若是一旦被子女窥破了弱点而失却信心以后,将来即使有善行,也要被子女看做不好的行为,而不屑效法了。所以做父母的要以身作则,使子女对父母有信心,方能听父母的教导。

  有一类父母对于儿子格外顺从,格外溺爱;对于女儿不免疏忽,不免轻视。这是违反佛教众生平等的宗旨的,《首楞严三昧经》中,佛说:‘发大乘者,不见男女而有别异’ 。男女都是人类,都是自己的骨肉,有什么轻重的分别呢?如果家庭间待子女不公平,非但有伤兄弟姊妹间的感情,而且也不是佛弟子所应做的。

  (2)不可溺爱或苛刻或放任

  很多做父母的对待子女,往往不是过分的溺爱,便是过分的严厉,苛刻申责,要不是,就取放任的态度。这些都是错误的。

  过分溺爱的父母,对于子女的要求,要什么就给什么,要怎样就答应怎样,真是千依百顺。于是便养成子女们一种自傲的习惯。以后遇到不如意的事,就会大发脾气。在家庭中有父母依从他,可是将来长大后,到社会上去,便没有人来顺从他的意志,于是就要和人发生争吵,到处碰壁。这是从幼溺爱的害处。

  过分苛刻申责的父母,对子女的管教,一味用严厉高压的手段,不假颜色,铁板面孔,使用命令式的口吻,给与牢狱式的生活。这种教育法使子女们心灵受到创痛。他们得不到家庭的乐趣和温情,只觉得父母是可怕的。于是由畏惧而生怨恨,由怨恨而生厌恶。日后子女成人就将视父母为老厌物了。

  过分放任的父母,对于子女的一切,都不去指导和管理。一切都由子女自己去料理,或是嘱咐仆人代管。要知道儿童若不加管理,将来就会放荡不羁,无恶不作。子女幼时受不到良好的管教,将来如何能成为健全的公民呢?虽有学校教育补助其不足,然而家庭间养成的不良习惯,沾染已深,也不容易教诲了。

  (3)教育子女母亲的责任比父亲更重大

  子女在家庭中和母亲时刻在一处,比较和父亲的关系来得密切。所以要培养一个完美人格的儿童,必须由母亲负担大部份的责任。母亲的一切举动,应作为子女的模范。要子女听话,要子女摹仿,就非自己以身作则不可;否则嘴里尽管这样说,那样说,自己却不切实做去,这样便失去了做母亲的威信。有的母亲教孩子不要骂人,而自己常常不自觉地骂人。佛告诉我们要‘言行相应’ ,不只是在社会上要这样去做,就是对待子女也应如此。

  《尸迦罗越经》里,佛陀指示父母对待子女:‘一者、当念令去恶就善。二者、当教计书疏。三者、当教持经戒’ 。《长阿含十六经》明文说:为子求善婚娶是父母的义务(尽力而为使子女有善美的婚姻)。

  (4)当使之断恶向善

  去恶就善,就是要除去恶习,向善的一方面做去。教导孩子要随时随地注意他们的言行。有一类父母和孩子游戏的时候,不是父亲教孩子打母亲,骂母亲;就是母亲教孩子打父亲,骂父亲。他们以自私的占有欲,用这种卑劣的方法来测验孩子对于自己爱的程度。不知道这种打骂取乐的举动是就恶去善,是错误到极点了。这种举动映入小孩八识169田中,而形成习惯,那就遗害不浅了。

  有很多小孩用发脾气的方法,来达到他的欲望。当我们遇到这种小孩时,千万不可因他发脾气,而对他让步,满足他的要求;可是也不要对他生气打他骂他。他愈发脾气,我们愈要保持镇静,做出全不理睬的样子,好教他明白发脾气得不到什么好处。

  在别人面前,尤其是大庭广众之间,切勿责打小孩。否则,当小孩的自尊心受到损伤以后,便会不知羞耻,预备挨骂挨打而任意犯过错的。有些儿童因受了骂,挨了打,由惧怕而嫉恨,而养成仇视父母的心理。

  在一本传记里,记载父亲教育他的一段故事,很是幽默,很有深意,是很可以为我们训育小孩作楷模的。

  ‘还记得九岁时,有一次我自己积蓄的一小串钱,(那时所用铜钱有小孔,以麻线贯串之)忽然不见。各处寻问,且向人吵闹,终不可得。隔一天,父亲于庭前桃树枝上发见之,心知是我自己遗忘,并不责斥,也不喊我来看,他却在纸条上写了一段文字,大略说:

  “一小儿在桃树下玩耍,偶将一小串钱挂于树枝上而忘之。到处向人寻问,吵闹不休,次日,其父打扫庭院,见钱悬树上,乃指示之。小儿始自知其糊涂云云。”

  写后交与我看,他不作声。我看了。马上省悟,跑去一探即得,不禁自怀惭意。——即此事也见先父所给我教育之一斑’ 。

  各种轻便的事,应当教小孩去做。就是家庭里有佣人的,也应当使小孩共同服务。养成子女们勤劳的习惯是很重要的。关于穿衣,折衣,扫地拭灰尘,整理东西等工作,都可以叫他们学习。当他们的工作做得圆满的时候,就要奖励他们。小孩是好胜的居多,所以与其多责罚,不如多奖励;但在奖励的时候,应该利用机会,加以指导,加以勉励。

  我们要使小孩知道,无论对于什么人,必须有礼貌。碰到亲朋尊长要教他称呼。接受人家的礼物或好意时应该道谢。客人来访,要热情地招待。这种种都应该随时教他,使他自小就有敬重长者、扶助弱小、爱惜贫苦人的观念。

  小孩子的同伴也很重要,有许多孩子的恶习气是从小朋友方面传习来的。我们应该为他注重和选择,应该使他和顽童疏远隔离。

  不良的习惯要子女不沾染,最好用暗示的方法,使他们自知趋避。譬如小孩喜吃零食的,便把病从口入说起;小孩讲话肆无忌惮的,便把祸从口出说起;小孩不知礼貌,便把举动粗鲁不为人重视说起。诸如此类的纠正,自然可以使小孩的习性渐渐就善了。

  现在把去恶从善的要点概括如下:

  第一、不可说谎。

  第二、不可骂人。

  第三、不宣扬他人短处。

  第四、没有得到人家的允许不拿人家的东西。

  第五、不要在路上吃东西。

  第六、做错了事要承认要改正。

  第七、别人说话的时候不随便插嘴。

  第八、吃东西要细嚼慢咽。

  第九、要爱惜花草和动物。

  第十、东西用过后要放在原来的地方。

  第十一、要恭敬三宝。

  第十二、做事要有始有终。

  (5)当教计书疏

  计是计算——算术。书是读书和写字。疏是美术。当子女放学归家,或假日在家的时候,应该在规定时间内,督促他们温习作业。如有疑问或错误的地方,应该详细为他们解释或改正,使他们彻底明了。

  教小孩学算术,要顺序渐进,使他们多做练习题,而练习题要切合实用,引起他们的兴趣。当他们遇到难题而不能解决的时候,尽可能还是让他们自己去解答,经过深思熟虑以后,倘若还是解答不出,这时可叫他们暂时把问题放在一边,休息一下,或者到外面去散步一次。最有效的办法,是叫他们闭目静坐专心念佛,把神经松弛,心身放宽,在静定之中有时很自然的会把难题悟解出来,因为定能发慧啊!

  早晨读书最易记忆,这时就要督促他读书。句调要有轻重疾徐的音节,遍数越多越好,文句的意义容易明了,这就是所谓‘熟能生巧’啊。

  重要的篇目(中文或英文)必须要使小孩背熟,这样功底扎实,进步得快。过长的文章,可以先分段背熟,然后把全文读几遍,再统篇背出。

  做父母的要绝对禁止儿童看无益的小说,使他们保持纯洁的思想。最好在闲暇时用讲故事做游戏的方式,使子女明了些佛教的道理,和卫生上、社会上、自然上浅近的常识。

  我们不可把教育子女的责任,完全推在学校教师的身上。因为学生人数众多,教师是不能对每一个儿童个别照顾得到的。所以做父母的,从子女出生后,就要负起教、养兼施的职责,为他们奠定良好品性和习惯的基础,然后和学校的教育才能相辅相承啊。

  ‘疏’是美术。儿童有爱美、审美的本能,审美的训练,可以增加人生的乐趣。所以,家庭间的布置要美术化,一切陈设和装饰,应该整齐、清洁、美观而不要奢华。屋外如有空地,应该种一些花木,增加环境的美好。家庭的陈设和扫拭,也应随时激励儿童去做。但不可以命令,而须用激励的方法。实施美育,可以养成儿童健康的情操和行为。

  (6)当教持经戒

  子女有相当识字能力后,可以教他读佛经,读因果故事,由此明白做人的道理——善有善报,恶有恶报;诸恶莫做,众善奉行,造就高尚人格。这是做父母的最大责任。因为男女老幼没有不喜听故事的,听了故事之后,故事中的情景和人物,常会留存在脑海里,时日久了,儿童既受因果故事的薰陶,他的一举一动,一言一语,会不期然而然的去恶向善。

  时常见到,有些信佛的父母,不能本著佛陀的教诲(也许是根本不知道),去造成优良和乐的家庭;不知教导儿女,使儿女在德性、知识、技能等方面,成为佛化的良好公民。却命令儿女去拜佛、烧香,命令儿女在早晚做著冗长的课诵,或者强求他们素食。不理解青年儿女的心情,只是按著牛头吃草,以为这就是引他们信佛,使他们蒙受三宝的恩光了。儿女未成年,还会莫明其妙跟著学;一成年,可能就变了!佛法是真正的信仰自由,信仰是需要自发的。所以父母对于儿女,应有适当的引导,而不是命令、强迫。使儿女从父母的慈爱中,接触到三宝的光明,引发对于三宝的恭敬。这才能在进入成年的时代,成为一良好的正信弟子。

  因此,印光大师教导我们:‘教子女,当于根本上著手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。近世人情,多不知此。故一班有天姿子弟,多分狂悖。无天姿者,复归顽劣。以于幼时失其范围,如熔金倾入坏模,则成坏器。金固一也,而器则天渊悬殊矣。’(《(正)复永嘉某居士书五》)

  ‘善教儿女,俾彼悉皆为贤人,为淑媛,实为敦伦之大者。以儿女既皆贤善,则兄弟姊妹妯娌儿孙,皆相观而善。从兹贤贤相继,则贤人多而坏人少,坏人亦可化为贤人善人。天下太平,人民安乐之基,皆于教儿女中含之。’(《(三)复神晓园书》)

  (7)莫让家庭‘垃圾’毒害孩子

  做父母的都期待著自己的孩子健康成长,然而,事实却并非尽如人意。一些家庭,只顾向孩子灌输知识,却没注意在不知不觉中制造的精神垃圾正在毒害著自己的孩子。

  第一、粗鲁的语言:家长的语言对孩子的影响最深。一些父母在家里不讲究语言文明,夫妻之间经常出言不逊,语言粗俗,甚至满口污言秽语,对孩子也是骂声不绝,这些粗鲁的语言像毒菌一样污染著家庭的精神环境,毒害著孩子纯洁的心灵。

  要学会批评 。首 先 态度要宽容,明白我们大家都会犯不同程度的错误,所以批评别人时要用善解人意的态度。其次内容具体化,批评时尽量避免用大而无当的语句,使被批评的人明白你对什么具体事情不满意,使之能有纠正的可能。第三,对事不对人,不要说‘你太笨’ 、‘你就是做不好’等攻击人格的语言,使之丧失信心。第四不要以批评为导向,而要以鼓励为导向。

  第二、暴躁的脾气:一些父母脾气急躁,性格乖戾,孩子是他们坏脾气和坏性格的主要受害者。许多孩子在父母大发雷霆时吓得心惊胆战。心理学家认为,孩子的坏脾气和坏性格与其说是从父母那里‘传’来的,不如说是从父母那里学来的。

  第三、不良嗜好:据报导,在青少年吸烟者中,父母吸烟子女是父母不吸烟子女的3—3.5倍;‘酒鬼’的子女也比同龄人更早地沾染上酗酒的恶习。帾齤搏则更是如此,在一个彻夜打牌的家庭里不仅很难放一张安静的书桌,生活在赌徒身边,孩子的品德也会受到严重的影响。

  第四、家庭关系紧张:夫妻或婆媳感情不和,关系紧张。在恶劣的家庭气氛中,儿童那纯真、活泼的天性势必备受折磨,以致情绪消沉、无所适从,饮食、睡眠、学习等都会受到不同程度的影响。

  家庭的精神垃圾远不止这些。如有些家长爱吹牛、撒谎,或自私,好占小便宜,或缺乏责任心等,这些都躲不过孩子机灵的眼睛与敏感的耳朵。父母的一言一行都会直接影响孩子身心的发育和成长,因此,若想孩子成人成才,家长首先应该加强自身的修养,严格要求自己,以防精神垃圾‘污染’孩子。170

  (8)教孩子行善

  供养各位几个事例,很有参考价值。

  事例一:晚饭后,儿子对我说,班上同学刘丽的腿病又犯了。刘丽父母都是工人,为治好刘丽的腿病花了不少钱,这回肯定又够呛。我就问儿子准备为刘丽做点什么。儿子说:‘已与班上同学商议好了,明天放学后一同去病房看望刘丽,顺便买一束鲜花祝刘丽早日康复。’我说:‘刘丽家庭这么困难,除此之外,还应尽力给她一点实在的帮助。’儿子眨巴著眼睛,好像明白了,马上从房间将储蓄罐拿了出来,说:‘对,明天也要像报上登载的那样到全校组织募捐,号召大家开展爱心行动。’并毫不犹豫地砸碎了储蓄罐,表示明天就当第一个捐助人。听儿子这么说,我一高兴,就赏给儿子一个热吻。

  事例二:儿子以前可不像现在这样有爱心。同其他家的小孩一样,任性、调皮、胡闹,处处以自我为中心,不合其意就哭闹不止。吃饭时,他敢将不合口的饭菜倒在桌上并‘雷霆大发’。客人来了爱理不理,有时客人小孩来抢儿子玩具,儿子毫不讲情面,当面‘奖赏’他几脚。一次玩耍时,儿子嫌身边的小黄狗碍事,赶不走它,就拿起刚倒在杯子里的开水猛地往小狗身上倒,小黄狗呜呜惨叫不已,儿子却一点也不心疼,还说该打。家中出了如此‘小暴君’,我感到了问题的严重性,我想孩子如此发展下去,说不准就会成为那位往狗熊身上泼硫酸的大学生,要真是那样,可就是家庭悲剧了。

  我决心培养儿子的爱心。教儿子行善,首先从改变儿子的生活习性入手,一日三餐定量,不准吃零食,不吃饭就饿著,杀杀儿子的锐气,没几天儿子果然就乖了。我又限制了儿子玩游戏的时间和数量,确定了审查制度,凡血腥、暴力游戏一概拒之门外。闲暇时我带儿子上公园踏青,去百鸟园听鸟语闻花香,体会大自然天人合一的和谐温馨。我还带儿子欣赏了几次高雅音乐会,陶冶情操,开阔眼界,净化儿子的心灵。

  为了让儿子从书本上接受真善美的教育,我精心挑选了一批儿童道德读物,与儿子一同学习,告诉儿子什么是善、什么是恶,善行受人夸,恶行遭报应,并将一些惩恶扬善的警句整理出来,编成各种道德诗,让儿子每天背诵一首。说谎几乎是孩子的天性,许多坏毛病都是从孩子沾上说谎习性开始的。为治好儿子说谎的毛病,我给儿子做了一个‘行为录’,每天将孩子说的话,做的事记载在‘行为录’上,晚上进行小结。好事和善行记正面,用红笔打勾勾,说谎和坏事记反面,用黑笔打XX,并写上警示鞭挞评语,一周后总结,根据表现决定本周是该奖赏还是惩罚。奖赏方式有出外郊游等;处罚则是反思,写检讨。此招一出,往日疯疯癫癫的儿子变得爱看‘行为录’了,时常久久注视著,尤其是为自己好事上了‘行为录’、受了奖赏而兴奋,脸上久久地洋溢著可爱的笑容。

  事例三:人说父母是孩子的影子,培养孩子的善行,首先得从家长做起,为此,我们夫妇俩举案齐眉,相敬如宾,从不闹矛盾。与人相处时,真诚待人,热心相助,决不恶语相向,或大动干戈。在教育孩子上,我从不体罚儿子,而是摆事实,讲道理,让孩子自己体会到错误的性质和程度,从而自己提出改正意见。我常告诫儿子,不管别人怎样看待‘善行’,或对‘善行’抱无所谓的态度,但‘善行’作为社会的需求和时代呼唤,自有其作用和价值。‘善’是立足之本,尤其是孩子从小要有这种品行。一位教育学家曾经说过:孩子的心灵是一块土地,播上思想的种子,就会获得行为的收获;播上行为的种子,就会获得品德的收获;播上品德种子,就会获得命运的收获。从我对孩子一点一滴、日积月累的善行教育中,我体会到这句话的意义,也体会到了我的成功。我不奢望儿子将来会有多大伟绩和出息,但至少孩子应有同情心、爱心,成为一个受社会欢迎的人。从儿子的表现中,我觉得我的心血没有白费,儿子向善了,小时候那个任性自私的‘小皇帝’、‘小暴君’正悄然远去,他开始懂得了如何做人,如何行事的道理,他逐渐有了一个健康的内心世界,儿子成熟了。

  (9)教孩子学会做人

  联合国教科文组织21世纪委员会在《教育——财富蕴藏其中》的报告中提出了教育的四大支柱,其中,把‘怎样做人’列为第二大支柱。因为,世上难事千千万,最难还是做人难。当前,由于市场经济负效应的影响和教育的失误,许多孩子在对待如何做人的问题上认识模糊,缺乏规范。《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出:‘我国现有约3.67亿未成年人,其思想道德状况如何直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家的前途和民族的命运’。因此,教孩子学会做人,是家庭、学校、社会的共同使命,是家长、老师、教育者义不容辞的崇高职责。怎样教孩子学会做人呢?可以从‘尊重、赞美、鼓励、包容、合作、微笑’这十二字真言开始。

  这十二个字不仅是对孩子们进行教育,也是我们每一个公民应该学习的做人准则。

  尊重

  尊重别人是中华民族的传统美德,明礼诚信是公民基本道德规范的要求之一,就是要对人有礼貌。

  尊重人,是事业走向成功的开端。所以,欧洲人说要学会微笑,中国人说和气生财。因为一个想做大事的人,或者一个想做领导的人,他最需要的才华不仅是他的业务能力,而是他的亲合力。

  尊重人,是崇高道德的表现。可以让失望的人找到希望,自卑的人找到自信,贫穷的人变得富有。

  尊重他人,也是尊重自己。孟子说:‘爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。’一个人在与别人交往中如果能很好地理解别人,尊重别人,那么他一定会得到别人百倍的理解和尊重。所以,未成年人在与他人交往中,要时时本著「设身处地、换位思考’的思想,去理解别人,尊重别人,体贴别人,做到以人为本,切不可骄傲自满,恃才傲物,更不应该用语言去嘲讽羞辱他人,因为你在谩骂别人的同时,实际上也在贬低自己的人格。教育者必须教会孩子尊重人,用高尚品德感染人,用敦厚的心灵去善待人。

  重要的是,道声‘感谢’是飞禽走兽所不能,而惟独人类能做的。换言之,能够表达出内心的感谢,原本是我们人类最大的特权。所以,让我们大家重视这份拥有的特权。当我们领受到他人所给的欢乐时,要诚心诚意地说声‘谢谢’。自己更别忘了时时给予他人帮助,让欢乐四处散播。

  赞美

  俗话说‘良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。’卡耐基建议在交往中要‘慷慨地赞扬’;里奇在礼貌准则中提出‘要尽量赞扬他人’。可见待人处世,与人交往,适度赞美他人是很重要的。

  赞美人,是现代社会人格魅力的具体表现。1921年,美国钢铁大王安德鲁·卡耐基选拔38岁的查尔·史考伯担任新组建的美国钢铁公司的总裁,使他成为美国历史上第一个年薪超过100万美元的人。史考伯本人是这样来评价他的这段经历的:‘我能得到这么多的薪金,主要是因为我跟人相处的本领。我认为,我能够使员工鼓舞起来的能力,是我所拥有的最大资产。而使一个人发挥最大能力的方法,正是赞赏和鼓励。如果我喜欢什么的话,就是我诚于嘉许,宽于称道。’

  赞美人,是激励人前进的最佳动力。有这样一位孩子,父母在外地工作,他跟随外婆读书,由于思念父母,课堂上忘记了听讲,遭到了老师的严厉斥责。晚上外婆到学校参加家长会,孩子在家坐立不安,他等待著即将来临的惩罚。终于开门了,外婆笑容满面地进屋,拉著孩子的手说:家长会上,老师在赞美你哩,说你耳大头大,将来一定很有出息。孩子流泪了,他想:上午老师那么严厉地批评我,一定是老师怕别人嫉妒我而假装不喜欢我。从此,孩子像换了一个人似的努力学习,终于以优异成绩考进了省城重点学校。许多年后,孩子回老家,特意去看望当年的老师,并提起那次家长会。老师愧疚地说:那次家长会我说了你许多不好的话,并暗示你转学,不过你第二天的出色表现的确让我吃惊。此时,孩子终于明白:是外婆的赞美改变了他的命运。

  可见,赞美能激励人奋发向上。一个善于发现和欣赏别人优点的人,一个善于理解和肯定别人的人,他的人生会更加开阔。学会赞美,不仅对协调人际关系具有重要意义,而且对于被赞美者将产生无法估量的价值。

  真诚的赞美是照在人们心灵上的阳光,有著不可思议的推动力量。人最深切的需要就是渴望别人的欣赏。真诚适度地赞美对方会增强这种和谐,温暖和美好的感情会在赞美中延续。赞美他人的时候自己存在的价值也同时被肯定。但赞美千万不能言不由衷,更不能赞美他人的短处。要做到适可而止,不可过多,不可不著边际。

  前英国首相邱吉尔这样告诉我们:你要别人具有怎样的优点,你就要怎样去赞美他。事实上,为了不辜负你的赞美,受到你赞扬的人会在受到赞扬的那些方面全力以赴。这种方法更能促使他人向著你所期望的方向转变,比起消极的抱怨有效得多。

  一个人成熟的标志是:懂得欣赏和鼓励别人。

  如果你把自己周围的人看成天使,你就生活在天堂里;如果你把周围的人看成是魔鬼,你就生活在地狱里。

  鼓励

  人生在世,难免遇到挫折,小到考试失误,榜上无名,中到企业倒闭,下岗失业,大到含冤受屈,疾病缠身。此时,人最需的是他人的鼓励。学会鼓励,是学会做人的重要内容。

  鼓励能帮助别人走出困境。法国著名科幻小说家凡尔纳在未成名时,多次投稿都被退回,气得他要把书稿扔进火炉。这时,妻子对他说:‘亲爱的,你再投一次吧,我相信你一定能成功。’他再投了一次,结果被采用了,而且一举成名。

  供养各位一个故事,《生命是一种回声》:

  这是一个小男孩的故事,他出于一时的气愤,跑出家门,对著山谷喊道:‘我恨你,我恨你。’接著山谷传来回音:‘我恨你,我恨你,我恨你。’小孩很害怕,跑回家对母亲说,山谷里有个卑鄙的小孩说他恨他。母亲把他带回山边,并要他喊:‘我爱你,我爱你。’小孩照母亲说的做了,而这次他却发现,有一个很可爱的小孩在山谷里说:‘我爱你,我爱你。’

  生命就像是一种回声,你送出去什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。

  鼓励能使人创造奇迹。1968年,心理学家罗森塔尔和雅可卜生在美国的一所小学进行一项实验,从1至6年级中各选了三个班,对18个班的儿童进行‘预测未来发展’的测验,然后随机抽出20%的学生,并告诉他们:你们的发展潜力最大。8个月后,研究者又对这18个班的学生进行测查,发现他们确定的20%的学生成绩提高比其他学生快。这个著名的实验后来被称作皮格马利翁效应。这个实验充分说明鼓励出效果。老师鼓励学生,学生更加奋发,长辈鼓励晚辈,晚辈越发孝顺,上司鼓励下属,下属加倍尽职。

  鼓励能引导人走向成功。一位来自内蒙古的农村孩子考入北京某高校,由于家境贫寒,他没有勇气与同学交往,甚至在女生面前说话都脸红。辅导员发现问题后,鼓励他战胜自卑,勇于交往,展示自己,推销自我。靠著这种鼓励,他开始学习主持班级文艺晚会,从班级走向学校,从学校走向省电视台,再从省电视台走向中央电视台,最终成为深受全国观众喜爱的著名节目主持人,他的名字叫白岩松。

  所以,当一个人身处逆境的时候,他的心灵布满著荒芜,他需要心灵的播种者来播种希望之种,他盼望获得朋友的温暖和鼓励。这种鼓励表明了坚定的支持态度,同心同德战胜困难的决心,它能使人在困难面前不畏艰险,勇往直前。

  宽容

  宽容对每个人来说,并不是生命里可有可无的点缀,而是不可或缺的阳光和水源。宽容意味著无私的给予,给予却能使自己变得更加丰富,宽容也意味著善待别人,善待别人的同时也善待了自己。

  宽容具有神奇的道德内化力量,它能让邪恶的灵魂变得善良,让浪子回头。有这样一个故事:一位修行的禅师,看到自己的茅屋遭到小偷的光顾,他知道小偷一定找不到任何值钱的东西,就把自己的外衣脱掉拿在手上,对小偷说:‘你走这么远来探望我,总不能让你空手而归吧,夜凉了,你带著这件衣服走吧!’小偷穿著外衣,消失在月色中,禅师不禁感慨地说:‘可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给你’。第二天,看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好,放在门口,禅师非常高兴地说:‘我终于送了你一轮明月!’禅师的宽容心,感化了小偷的灵魂。

  宽容是一种美德,它像摧化剂一样,能够化解矛盾,使人和睦相处。歌德有一天到公园散步,迎面走来了一个曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家,他站在歌德面前高声喊到:‘我从来不给傻子让路!’歌德却答道:‘而我正相反!’一边说,一边满脸笑容地让在一旁。歌德的幽默和宽容避免了一场无谓的争吵。相反,如果人没有宽容之心,处处容不得人,只能增加自己的烦恼。《三国演义》中的周瑜聪明过人,才智超群,然而嫉妒心重,容不得超过自己的人,他对诸葛亮一直耿耿于怀,最后被诸葛亮三气而死。

  海纳百川,有容乃大。武汉归元寺里有一副名联:‘大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人。’ 说的就是这个意思。教育者和被教育者都要注重培养非凡的气度,博大的胸怀。如果你能宽容地对待别人的伤害,你将得到最诚挚的朋友;如果你能宽容地对待同伴的失误,你将赢来百倍的尊敬。

  合作

  合作就是总体大于每个部分的总和,它意味著1+1可能等于8、18甚至1600。随著科技的进步,分工的精细,未来社会将是一个合作的社会。因此,培养合作意识,对孩子学会做人具有重要意义。

  合作是人健康成长的必备条件。有人曾到天堂和地狱参观,发现一个重要秘密:天堂和地狱里的人都坐在同样的桌上,用著同样的餐具,吃著相同的饭菜,但天堂里的人满面红光,精神愉快,而地狱里的人却面容憔悴,精神萎糜。这是什么原因呢?原来吃饭的餐具是二米长的刀叉,地狱里的人不讲合作,总是自己喂给自己,但无论如何也喂不上口;天堂里的人懂得合作,他们把第一口饭菜总是喂给别人,然后再被别人喂,于是。世上就有天堂和地狱之分了。

  合作是人通向成功的阶梯。有一位思品教师,在讲授《竞争与合作》一课时,让孩子们做了一个游戏:选三个啤酒瓶,每个里面放入瓶口一样大的玻璃球两个,并用绳子栓住,然后选六位同学上台,二人一组,当主持人喊开始的时候,必须在三秒钟之内以最快的速度将玻璃球提出来,结果出现了下列情形:第一组两人都想自己最先提起玻璃球,结果绳子被拉断,玻璃球仍在瓶中;第二组两人同时提起玻璃球,绳子也没断,但提到瓶颈球被卡住,球没提起来,瓶子却提起来了;第三组两人在三秒钟之内,顺利完成了任务。主持人问他们成功的原因:同学甲说:主要是我动作比乙快,先出来了。同学乙说:主要是我考虑到,必须先让甲出来,然后我才能出来。所以,我故意把提的时间放慢了一秒。乙的回答得到了全班热烈的掌声。

  知识经济时代,合作无处不在,要想成就一番事业,离开合作,寸步难行。人类基因组织图谱的完成,是全球科学家合作的结晶,神舟五号的上天,是全国科学家合作的成果。‘合作探究式’学习方式的出现,标志著学习的革命的开始。我们一定要懂得:在高度发达的商业社会,放弃合作就如同放弃了成功,合作的精神就是走向成功的不二法门!

  供养各位一个故事,《助人是为自己铺路》:

  在一场战斗中,上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲过来。照常理,发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒,因为,他发现离他四五米远处,有一个小战士还站在那儿。他顾不上多想,一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下,此时一声巨响,飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土,抬头一看,顿时惊呆了:刚才自己所处的那个位置被炸了一个大坑。

  小战士是幸运的,但更加幸运的是上尉,他在帮助别人的同时也保全了自己!

  在我们的人生大道上,肯定会遇到许多为难的事需要帮助。在前进的路上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺路!助人是为自己铺路。

  微笑

  学会微笑。不让别人吃亏。

  微笑是通向友谊的大门,面带微笑比起紧绷的面孔更能在人际关系中占有主动。当你微笑著面对别人的时候,就好像在说:‘你好,我喜欢见到你,和你一起共事我感到愉快。’你会发现,你的自信与友好会感染他人,当然也包括你的上司,使人油然生出好感,从而为建立友好的上下级关系打下基础。真诚的微笑是人际关系中最出色的润滑剂,会融化前进路上的坚冰。

  德国著名生理学家隆涅在92岁时,获得了国家颁发的荣誉奖章。在颁奖大会上,他发表了一个极漂亮的演说:‘我发现,出席今天会议的人们都希望永远年轻,既然如此,对我们来说,最重要的就是节省自己的精力,使自己延缓衰老,青春永驻,也只有这样,才能在科学上取得更多的成就。而我的研究表明,一个人皱一下眉头需要牵动30块肌肉,但笑一下则只需牵动13块肌肉,可见笑一下所消耗的能量要比皱一下眉头省得多。再说,皱眉头是在紧缩肌肉,而笑是在舒展肌肉,两者的功能是如此不同,既然如此,我亲爱的同行,笑吧!’

  十个微笑的理由:

  1、 微笑比紧缩双眉要好看。

  2、 令别人心情愉悦。

  3、 令自己的日子过得更有滋有味。

  4、 有助结交新朋友。

  5、 表示友善。

  6、留给别人良好的印象。

  7、送给别人微笑,别人也自然报以你微笑。

  8、令你看起来更有自信和魅力

  9、令别人减少忧虑。

  10、一个微笑可能随时帮你展开一段终生的友谊。



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