大觉世尊，善治众生身心等病。善使天下太平，人民安乐。心病者何，贪嗔痴是。既有此病，则心不得其正，而逐情违理之念，炽然而起。此念既起，必欲遂己所欲，则杀盗淫之劣心，直下现诸事实矣。所谓由惑造业，由业招苦，经尘点劫，无有了期。如来愍之，随彼众生之病，为之下药。为彼说言，贪嗔痴心，非汝本心。汝之本心，圆明净妙，如净明镜，了无一物。有物当前，无不彻照。物来不拒，物去不留。守我天真，不随物转。迷心逐境，是名愚夫。背尘合觉，便入圣流。人若知此，心病便愈。心病既愈，身病无根，纵有寒热感触，亦无危险。心既得其正，身随之而正。以既无贪嗔痴之情念，何由而有杀盗淫之劣行乎。人各如是，则民胞物与，一视同仁，又何有争地争城，互相残杀之事乎。以故古之聪明睿智之王臣，无不崇奉护持者，以其能致治于未乱，保邦于未危，不识不知，致太平于无形迹中也。（出自《印光大师全集问答撷录》） 净空法师《学佛问答》相关节录 《华严经》上所说的，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”，一切众生跟诸佛是一不是二，是一体。我们迷了不知道是一体，分自分他，起无量无边的烦恼，嫉妒障碍；要知道是一体，怎么会嫉妒障碍？这叫迷惑颠倒，迷失了自性，宗门里面讲迷失了自己本来面目，这些话都要知道。“释迦牟尼”他用这个名号，是专门对我们现前社会讲的，教化这个社会；换句话说，是教学的宗旨、教学的目标。现在这个世间的人，对人没有慈悲心，没有爱心。“释迦”是仁慈，教导我们对待别人要仁慈；“牟尼”是清净，对待自己要清净，对待别人要仁慈，名号就是他教学的宗旨、目标；所以他没有名号，用教学的宗旨、目标做为名号，这是名号的含义，不能不知道。（21-90-83） 有关其他文章
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