问：请问精神病患者是否可以学佛及修净土法门？底下有三个问题，弟子得病快八年，平时并无异常，但只要念佛、看见佛像，或读经时，便感到特别昏沉，有时心里会念出不同经文的字词，且经常出生对佛不敬的恶念，自己都觉得害怕。现在不太敢诵经、念佛很痛苦，但又不愿意放弃，该怎么办？

　　答：一看这个情形就晓得业障很重，你跟佛还是有缘，我们从果上看因，从因上看果，你慢慢去想就能够想得出一点道理出来。因上一定是在佛门里面无论是出家、在家，对佛不恭敬，对法不恭敬，对僧不恭敬，感到这样果报，一定要修忏悔法。我刚才讲的例子，找心理医生，最好用深度催眠，让你知道过去生中，你所造的业因，你知道之后，你就晓得怎么忏悔。如果不忏悔，这一生得人身，是你过去还做点好事；但是这一生当中你没有做什么好事情，来生就堕落。现在用催眠术来医疗在西方很普遍，我们达拉斯有个同修现在在美国，听说他已经做了好几次，他很满意，这都是很好的例子。在中国我不知道有没有？应该是有的，这种风气现在是很流行。这个深度催眠的事情是真的，这不是假的，现在科学也给它肯定了。

　　按：催眠术中所见境界，并非皆属真实，这一点必须注意。催眠之所以能治疗某些心理疾病，那是因为催眠境界类似于一种特殊的定境，在第六识渐伏的状态下，诸缘和合而渐入的一种特殊境界。以定果色的缘故，随着催眠师言语引导，而出现各种逼真的境界。这与禅定境界有相通之处。禅定所见，只是心作心是，有些是魔扰。对于催眠所见，也存在他力干扰的可能。也有些只是想力成就，不可将其都视作真实存在。催眠治病，就是利用了特殊定境中，强烈的心理暗示，和心理重塑，这种效果要远远大于平时的散乱心时。至于此问中的精神病患者，其实只是有怨鬼捣乱而已，属于明窍附体。出现昏沉、幻视、恶念等症状，无非是怨鬼附体附念，这并不一定都归结为宿世因果，也不见得往昔就亵慢过佛法。但可以肯定的是，患者与此怨鬼宿世怨结很深，才导致八年病症，仍不离去。对治的方法是——以不对治为对治。详见此文《不随不制，不闻不睹，实乃去妄去魔之良方》。越是害怕，越是不敢继续念佛读经，就越是遭了怨鬼的道，正中下怀！经常出生对佛不敬的恶念，也不必害怕，很多同修都曾有过类似的魔障，不必过于自责，这不是自己的本心，所以只有过失，不结重罪，这个大可放心。正是此怕心，才是令其痛苦不堪的根源。那些恶念都是怨鬼所致，而非自己本意，故而完全忽视即可，继续把正念集中在念佛诵经上来。如果诵经时扰乱过甚，那么就专心念佛拜佛忏悔，然后把功德回向给这个附体怨鬼，千万不可敌对仇视牠，反而不易化解。

　　问：最近在学佛问答上听到有个佛友提到他患精神病，你建议他去找心理医生做深度催眠，请问法师，国内哪里有（最好在天津）心理医生做深度催眠，效果好吗？因为我与妻子都有同样的业障，身心异常痛苦。

　　答：我们所知道的是在国外，是在美国。最近澳大利亚有个同修，他到美国加州找到心理医生做了几次深度催眠，效果还都不错。我听说台湾也有，国内我不知道，国内我去的很少，也很少人提到这些事情。台湾虽然我也是十几年没去过了，可是听说，听说台湾有这些医生，他们有出了一些书本，我看过。效果是不是能够跟外国相比，我就不知道了。(同上)

　　按：催眠术有不受者，也有施治疾病范畴，并非所有人所有精神病都能有效。如果属于冤业病的精神方面疾病，只靠催眠肯定不能痊愈。学佛人完全有方法化解，不必非得催眠！

　　问：底下一个问题，弟子以前被他人取笑，一生的处境，很像《地藏经》所说“贫穷下贱，诸根不具，多被恶业，来结其心”。请问，在恶境恶缘中应如何自处？

　　答：常常生惭愧心，对待一切人要生恭敬心，业障才能消除。如果对于别人讽刺、讥笑、毁谤，还有不平的心，还有怨恨的心，那你业障消不掉，不但消不掉，业障天天在增加，这很麻烦。所以真正学谦卑对自己是决定有利益的。大乘教里面告诉我们，不但是你言语、动作你造业，起心动念就造业，你起个不善的心，贪瞋痴慢的心，果报都非常可怕，都很严重。必须是常常读诵大乘，在日常生活当中有很深刻的经验，你才知道佛陀的教诲真实不虚，决不敢轻慢。你用真诚恭敬心来学习，你才能得到、才能够理解，你才能体会到佛陀教诲的真实义趣，然后能依教奉行，这才能消业障。

　　问：底下一个问题，弟子吃素一年多，刚开始时效果很好，病很快就康复。之后不知是因修学不精进，或因中断服药，病况再度复发。请问吃全素对精神病患者有什么好处？

　　答：好处不问自己就知道，吃素不跟众生再结冤仇了，这对于宿世、现前的冤亲债主就化解了一半以上。为什么要吃众生肉？蔬菜的营养很好、很丰富！我学佛，二十六岁接触到佛法，明白这个道理就选择素食，今年五十六年了，身体不比吃肉的人差，这实事摆在面前。所以要下定决心不跟一切众生结冤仇，这能消除业障。（憶栖法师）