问：有位杨开民居士，根据您平时讲经的光碟，向村民们宣讲，在东北一带，特别是农村产生很大的影响。2004年10月杨居士佛前发愿，三年内连续打佛七，同时断恶修善、忏罪悔过，六十岁前成就。2006年5月他被诊断为晚期肺癌，向家人下了三条禁令，“医院不去，高人不见，外道不求”，一心念佛，有寿就会好，无寿便往生，并多次发愿求佛接引。2007年6月4日杨居士在身无痛苦，大声念佛中往生，气绝三十多个小时头顶温热不退，体软如绵，时年他刚好六十岁。但他的离去，对这一方信众产生极大的负面影响，请问老法师，他讲学佛不老、不病、不死，为什么还患这种病，这么快就走了？

　　答：你们没有把话听清楚，他真的是不老、不病、不死。你看看这种病，这是业障病，得病之后，他能够用佛法来消业障。怎么消业障？你看他不去医院，他不找高人，他也不找外道，一心念佛，他没有痛苦。有病有痛苦才对，他没痛苦，这就是！他六十岁不老，走的时候清清楚楚走的，他是活着走的，他不是死了走的，他没有死，你们完全看错了，他真的是不老、不病、不死。我看到你这个报告，我看到，他真的是做到了，这难得，这个给念佛人产生的印象是正面的，不是负面的；负面的，他完全不懂事，完全没有看到这是正面的，把他看作一个普通的人，生病，死了。普通人得到这个，他这个癌是肺癌，痛不痛苦？为什么他不痛苦，你要从这方面去观察，你就看到了。走的时候那么自在，而且走了三十多个小时身体是软的，头顶上是热的，头顶上是热的这是生天、生极乐世界，他到极乐世界去作佛去了。这一段应当把它记载在《近代往生录》上，非常希有。（憶栖法师）

　　（按语：学佛人临终得了重病恶疾，这是很正常的，就连释迦牟尼佛在临终的时候也是示疾而终的。末法时期临终人又有几个没患病的呢？历代高僧大德有很多都是临终示现疾病而走。无非是增加念佛往生人的信心，尤其是对于临终患病的信众，得了疾病，并不影响临终往生。如果失去了信心，肯定不能往生。）

　　问：他后头还有两个问题，因为他的离去，此地许多人学佛信心受到挫折，我们又不具备他那种宣传佛法的能力，请问这现况如何解决？

　　答：凡是信心受到挫折的人，这是善根不具足。佛度有缘人，我看到他这个事，我的信心就增长一倍都不止，这是念佛人最好的榜样，对这个世间有什么好留恋？人的功夫成就，住在这个世间是度有缘人，有缘是这个地方人有缘，肯听他教诲。这个地方人善根不具足，虽然学佛，信心不足，常常怀疑，一心一意还是贪恋这个世间，所以他在这里做种种的示现。那个人怀疑，我的信心增长，这就是我帮了他一把，他再要不相信的话，那他没有善根，这个要知道。

　　问：城里居士发心到农村宣传佛法，组织学佛念佛是否攀缘？

　　答：攀不攀缘是在你的心，如果你求名闻利养，就是攀缘；如果你是帮助众生破迷开悟，离苦得乐，那你是菩萨。所以事相是一样，功与过是你的内心，你的心是真诚的、是为别人的、是为佛法正法久住、为利益众生，你这是无量功德；如果你有私心，在这里谋利，为自己的名闻利养，那你在造罪业。这都是在自己一念之间。(按：宗教弘法必须在宗教场所，注意国家法规)