问：她（陈晓旭居士）在出家声明中要承传佛法，承师命闭关十年研究儒释道中华传统，为佛教奉献终生，续佛慧命，心量之广，何等伟大，为什么不能转此业力身为愿力身？

　　答：她口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理。心口要相应就产生效果，她心口不相应，绝对不是佛法说的是骗人、是假的。我在三十几岁的时候发的愿，我发的愿兑现了，所以我四十五岁那年生一个月的病，我知道寿命到了。那个时候韩馆长照顾我，我跟她讲，寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命。所以我也不吃药，也不看医生，念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来，一直到现在，我一生没生过病。前年七十九岁我在北京，住在旅馆里面病倒了，病了四天。我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毘卢遮那佛，见到观世音菩萨，身相之大跟虚空一样。虽然那么大的相，可是看得很清楚，不是模模糊糊，非常清楚。我想我寿命到了，从四十五岁到七十九岁也已经多活了三十多年，我说我应该走了。

　　我还听到旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲：“你还有没有牵挂的？还有没有顾虑的？还有没有想见的人，想跟他见一面的？”我跟他讲什么都没有，我统统放下了。我说我的一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的，我非常希望跟阿弥陀佛走；可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天我病就好了，第三天我回到香港，养了两个星期，我又开始讲经。晓旭不能像我这样发心，这个要发真心，不是感情用事，感情用事解决不了问题。而且就是做善事，做善事当时是什么样的心态关系都很大，勉强做的，别人劝导做的，劝你做的时候，自己做还要打点折扣，这都不是修大福报。你必须要跟她有一段长时间相处，你对她完全了解，你对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这个地方，你要精进，你要真正做到，你不能够说心口不一，那你将来的福报不如她，那差远了。（法师问答）

　　问：下面最后一个问题，我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心，勿生退却。

　　答：你这几句话说得很不错。任何问题都要真正去了解事实真相，你对于事实真相不了解，你自己凭自己错误的观念来看事情。我们今天上午还讲到“三量”，你这是属于“非量”，这个确实会误导你自己，也会误导别人。但是，纵然是误导了，也是古大德讲的一句话，“万法皆空，因果不空”，每个人有每个人自己的因果，因果要自己负责任。（同上）

　　按：散善难灭定业，难忏性罪。癌症本身就是横病定业，若想转这类横死定业，泛泛然念佛修行，忏罪自觉真诚，还是不够的。必须发大心，念至功夫成片，入观行位初品，得最浅伏惑事一心不乱，修出定善，才能转得动这类极重定业。并且，必须发真实菩提心，而非私心求利，对等发愿，以求功德。并非形式上出家就有真实功德，须知出家四料简。为了自己病愈而发心出家，发心布施，丝毫功德没有。一定要注意，真实菩提心一定是利他的，而非首先为自己。乳腺癌初期，马上西医手术，才是最可取的。愿有重病的居士，万不可轻视医学科学，迷信佛法治病。对于名字位初学而言，因为没有真实修行功夫，通过念佛诵经拜忏而治愈重大疾病，若是以自利而发心，往往难得感应！另外，癌症与癌症也不一样，医生也说，就算患同名癌症的不同病人，其病理病程也各不相同。有的癌症患者，就算不治疗，也能维持数年或十数年。有的癌症患者就算花重金治疗，仍然会快速过世。万不可看他人诵经延缓了癌症进程，便以为自己也能有同样效果，而草率忽视正规医院治疗。至诚念佛，必得感通，诚然如此。但各人癌症定不定业不一，所结罪业不等，故而通过发愿念佛诵经愈病，须理智！