问：弟子的母亲患有自闭症，一直是由善良、正直的弟弟专门照顾他老人家。弟弟曾经请教老法师如何帮助母亲，师父开示说念一千部的《无量寿经》回向给母亲。但弟弟认真读完一千部之后，母亲的症状好转的有限。

　　答：那你就再念一千部，既然有一点好转，这已经开始好转，那后面这一千部效果就会更好，然后你再念一千部，决定有好处。为什么？这里头有个道理，你自己有真实功德是你母亲给你的，你母亲不生病你就不念了。你为什么能够念个三千部，五千部，一万部？是由你母亲生病你才念的，母亲是这个功德。《地藏经》上你看光目女为什么能把她的母亲度化？是因为她母亲堕地狱，她才认真念佛，才念到一心不乱。一心不乱就等于成阿罗汉，真的证果。那是真诚心，她得的成就，她母亲给她的。她母亲不堕地狱，她保险证不了果。所以你要晓得各人有各人的功德。你的成就就是你母亲的真实功德，你要没有成就，那你母亲就不行，所以你要真的很认真努力去修学。不然你念这一千部心都不诚，心都不专，为什么？敷衍塞责，我一千部念完了，看看有没有效；效果有一点，不大。你要是用真诚心去念，不一样，这个道理要懂。明白这个道理我们就没有怀疑，晓得到底是怎么回事情。所以感应道交不可思议。

　　问：下面他有两个问题，第一个是如何帮助母亲恢复健康？这我刚才说了。弟弟因为母亲症状没有明显好转，已失去学佛诵经的信心，请问如何帮助弟弟？

　　答：你告诉你弟弟，你诵经一千部是有效，不是没有效。就好像吃东西一样，你吃一碗饭，没有饱，你要吃第二碗，第二碗不饱，吃第三碗不就饱了吗？你才吃到第一碗，后头就不吃了，那你活该，还挨饿，就是这么个道理。真正孝顺父母，发个大心，我一生尽形寿受持《地藏经》，我每天都读，那个效果就不可思议。这就是理要懂，然后问题就能解决。不明道理，看到、念到的时候，这没有效果就退心了。正好像走路一样，方向、目标都是正确的，走了一半还没有到，算了不走、不去了，你永远达不到目的地。所以是自己跟母亲业障都很重，哪有这么快、这么便宜的事情就把业障消除掉，没有这个道理。我们自己业障很重，要用真诚、清净心，恭敬心真正来受持读诵。读诵最重要的是明理，经里头的道理要懂得、要明了，而且真正要落实，要去做。把经典的理论变成我们自己的思想见解，经典里面的教训变成我们实际生活行为，那个效果就非常大。所以念《地藏经》就要学地藏菩萨。

　　好，时间也差不多了，还有九分钟，我们问题就解答到此地。还有几分钟，我们跟诸位简单介绍现在《华严经》上讲的这一品“净行品”，这一品非常重要，是菩萨修学的法门。你看看菩萨应化在九法界，不单单是在我们人间，应化在九法界，他是怎么个修法？所谓修法，就是我们今天讲的生活，他怎样生活，他怎样工作，他怎样处事待人接物。总的原则，文殊菩萨告诉智首，实际上他们两个是在唱双簧，是来表演给我们看的，他哪有不懂！表演给我们看的。善用其心，无事不办，所作胜妙。就是你会不会用心，你要会用心，就是法身菩萨，就是诸佛如来。换句话说，我们这些九法界众生不善用心，用错了，所以自己找这么多的苦难，叫自作自受。

　　我们从哪里做起？这一定要晓得，我们从《弟子规》做起，从《十善业道》做起，从三皈五戒做起，然后再有能力，你去学“净行品”，那个好处就太大！“净行品”拓开自己的心量，为什么？念念“当愿众生”。这一句话是普贤菩萨的心量，那个众生不是我们这个世界，遍法界虚空界一切诸佛刹土里面所有的众生，你说这个心量多大！读了《华严经》之后，知道法界重重无尽，无量无边，这么大的心量。你能够说是遍法界虚空界的众生，你都有这么诚恳的愿望，你对于现前的众生哪有不尽心尽力的道理？也就是说，我对别人的父母、天下人的父母，我都尊敬、都爱护，哪有不爱护自己父母的道理？

　　所以从这个地方起点，拿《弟子规》，拿《十善业道》，跟一百四十愿去对比，你就会发现很多是相同的。《弟子规》里头说的浅显，它里面讲的都是纲领、都是原则，字字句句都值得我们学习。很不容易读到这部经，也很难遇到这一品，现在正好讲到。昨天是我们第一千五百集，也就是一集是两个小时，满三千小时。往后还要好多个三千小时才能够圆满。（憶栖法师）

　　按：急功近利，非功德真实生处。发心不正不真，只求自利，只为个人，诵经功德甚微，自然难得感应。很多人只重形式，而不知佛法重心法，是内学内修。同样诵经千部，有人证果成圣，有人丝毫功德不生。当发大心，立大愿，提升自己心量。真实功德与发心、戒德、定功、慧学等因素共同影响。总的来说，发心大者，心量大者，戒德具足者，定功深厚者，慧学深者，其诵经功德胜。功德胜者，自然感应强。另外，为他人诵经，代替忏罪，总是隔了一层，效果毕竟有限。最好能引导当事人自己念佛。