问：老法师于讲席中说过，疾病根源有三种：有生理病、有冤业病、有业障病。弟子两位友人从未学佛，一位是心脏疾病，一位是前列腺肥大，均曾送西医拯救，存活至今，但随时可能复发。请问此类疾病属于三种病的哪一种？

　　答：这一类的病不是属于冤业病，换句话说，是生理上的病。如果严重的话，这可能是属于业障病。现在生病确实是很苦的一桩事情，为什么？不像从前这大夫都是贤人君子，都是有救世之心，是发心来救人的。现在不是的，现在很多学医的，你问他为什么学医？医生最好赚钱。换句话说，就是一切都向钱看，他只要钱，他都不顾病人的生命，不太重视，所以非常非常之苦。在中国，一些老中医还比较好一点，毕竟还有中国文化的根；也有年轻的，虽然要钱，他还是给人治病。所以有病求医要非常小心谨慎，真正遇到好的大夫，对于疾病有很大的帮助。

　　问：第二个问题，友人既未学佛，应如何帮助他们远离疾病痛苦？

　　答：最近这段时间国内的同修送了一套光碟，好像它是电视报导的“山西小院”，我想很多同修看过，你不妨拿这些光碟让你朋友们去看看。先让他看看，帮助他增长信心。佛在经论里面常讲“一切法从心想生”，确实许许多多的疾病可以用我们纯善的意念能把疾病除掉，这个效果也很显着，很多人用这个方法都收到良好效果，可以让他试一试。（憶栖法师）

　　问：弟子近日左眼失明，家人不学佛，弟子是否应学“山西小院”，一心忏悔念佛，不到医院手术？请问第一个这是生理病还是冤业病所致？

　　答：这个你就不需要，你要是照“山西小院”那样的，这个什么生理、冤业、业障都不在乎，你都不需要去操这个心，为什么？你只要一分心，你的感应就不灵了。所以诸位要知道，诚则灵。什么是诚？一个妄念都没有才叫诚。你还有这些分别执着，你的诚意不够，你学“山西小院”那种形式，你也得不到效果。“山西小院”那些人真正是至诚感通。所以有分别、有执着是很糟糕的一桩事情，这障碍自己。

　　问：第二是只念佛号或加念大悲咒？第三如果是冤业病，即使上医院手术也无效，是吗？

　　答：对的，你这三个小问题，我告诉你就是至诚感通，你参考“山西小院”他们的修行方法会有效果。（同上）

　　（按语：佛教中虽然将世间的疾病粗浅的分为生理病、冤业病、业障病三大类，其实，每类疾病还是可以细分的，并且三类疾病也并非是完全独立的，很多世间疾病并不能清清楚楚的将其划分为三类疾病中的某一类，可能同时涉及两类或三类。憶栖法师曾提及世间每一件事情都不会是意外突发的，都是有其因果的。印光大师也曾明确指出——人类的所有疾病重病都与杀业分不开的。所以将上述三类疾病统称为因果病或者业障病亦无不可。曾造的恶因今世遇缘成熟而恶果现前，这三类疾病哪类又不是障碍我们的呢。冤业病的发病，一般都是以生理病为前提，身体孱弱、阳气不足，都是冤鬼附体的助缘。严重的业障病也都有生理病的种种特征，世间医学也大多将其归纳为生理病的范畴。有些业障病也是可以通过现代医学所治愈的。面对世间种种的重病恶病怪病，真是让人胆战心惊，其实佛陀早已在经典中明确的告知我们——一切疾病、烦恼、灾难、痛苦皆由“贪嗔痴”三毒所生。细细的反省一下，冤业病怎么来的？还不是我们前世曾经恼害过对方，今世遇缘成熟它们来报复我们了吗。业障病也几乎都是与杀业有关。生理病的业因又是什么呢？佛教因果经中已经清清楚楚的告诫我们——杀害众生得多病短寿的果报。归纳一下，虽然今世得病的缘可能大相径庭，但深一层的业因几乎都是由杀业而起。也许会有很多人不服，我怎么会有那么重的杀业呢？这是因为我们不明了，佛教中所指的杀业并非只局限在杀人，凡是有情众生我们都是不应该杀害的，包括我们饭桌上的鸡鸭鱼肉、生猛海鲜。功过格里有相关记载：杀人的罪为一百个过，而杀害牛马羊等大动物是十个过，杀害鸡鸭鱼等小动物是一个过，杀害再小的动物的罪会更小一些。如此看来，我们哪个人不是业障深重啊。我们为什么杀害这么多的众生呢？无非是为了满足那罪恶的“贪心”——贪口福、贪衣着、贪钱财。这不正印证了佛陀的教诲了吗——“贪嗔痴”三毒才是真正的罪魁祸首。佛教五戒中第一条就是戒杀，学佛人最终都是要吃素的，这都是有其深刻内含的。利用佛法治愈疾病是有其理论基础的，不要迷信的认为我多诵诵经、多拜拜佛，疾病就能好，这可不见得。要想真正的通过诵经念佛的方法治愈疾病，一定要深入佛法，认真修持，并将境界提升，你才能真正得到佛法的真实利益。最后再补充两点：一、利用佛法治疗疾病的同时，千万不要盲目排斥现代医学的正规治疗；二、适当的放生救生或者戒杀素食是治愈疾病最好的助缘。）