问：请问法师有位中风的病人，不能语言，不能行动，躺在床上已经好几年了，有个儿子辞去工作，日夜照顾他。他应该如何帮助这个病人消重业？

　　答：这种状况在现在的社会很多，我们常见，不是不能度，确实是能度，《地藏菩萨本愿经》里面，婆罗门女、光目女就是个好例子，要以真诚心，所谓“孝感天地”，他有没有这个孝顺的儿女，那就很难说了。不是真诚感动天地鬼神，很难！这种病多半是业障病，宿业！或者是过去生中造的罪业，或者是这一生所造的，很重的这个业，业报，要真正忏悔。有很多人病多少年，就是一口气不断，往往得这种病的人都是富贵人家，为什么？贫穷人家病不起，没人照顾，有钱人请三班护士，二十四小时不断照顾他，几年、十几年他躺在床上那一口气不断。他在干什么？他在享福，他命里头那些财他没有用完，每天医药护士去用这个钱，到他的钱用完，他就走了。如果你明白这个道理，你把他的一些财物，给他做好好的处理，做社会慈善事业。那有两个状况：一个是他如果寿命还没有尽，他好了；寿命到，他立刻走了，不受这个苦。凡事你要了解它的道理，了解事实真相，你就知道应当如何来处理。（憶栖法师）

　　问：我外婆信佛念佛多年，最近中风变成植物人，如何使失去意识的人往生西方？她本身是非常厌离娑婆，乐生净土，为了帮助她往生西方，我为她念佛和《地藏经》，不知道念《地藏经》和《无量寿经》是否有差别？他小时候学《地藏经》，现在学《无量寿经》。

　　答：这个问题的确非常严重，因为往生第一个条件就是要神智清楚。人能不能往生，决定在最后一念，最后一念很清楚很明白，欢喜往生就决定得生。最后一念迷糊了，很麻烦，超度都不容易。超度佛事，他在接受超度的时候，是不是回心转意求生西方，由他自己决定。如果超度佛事，他自己还是漠不关心，无动于衷，他还是不能往生。所以往生肯定有把握，是最后一念清清楚楚。佛法里面，这是属于一种业障，中风变成植物人、老年痴呆症都是属于业障。孝顺的子孙能不能为他转这个业？必须要学《地藏菩萨本愿经》里面的光目女、婆罗门女，要发那样的大心，那个力量很大，可以转他的业报。如果发不了那么大的心，只能够减少他的痛苦，往生很困难。《地藏经》上有明文，你《地藏经》念得这么多，应该明了，就是你决定要发心作菩萨，普度世间一切苦难众生，你的外婆就得度。你要不发这样的大心，不作菩萨，你度不了。你作了菩萨，你的家亲眷属都得度。这个事情决定在你自己，别人帮不上忙，诸佛菩萨也帮不上忙。(按：临终最后一念，若仍然清醒，此时念佛绝对属于临终特殊定境，此时必须发真实菩提大心，至诚念佛忏罪，恢复善人身份，方能蒙佛接引。第一类念佛人临终不必忏罪，但是，对于后三类念佛人来说，若想往生，必须忏净恶道诸罪，这一点必须注意。只要菩提心真实，临终最后的特殊定境中，至诚念佛，忏净恶道诸罪只是时间问题。但是，如果菩提心不真，不知忏罪，只念佛等弥陀来迎，后三类人中，极难往生。)

　　问：他说，家母最近中风，行动不变，弟子特地辞去美国工作，到香港来工作，就近照顾他老人家，并且希望帮助母亲学佛。请问有什么方法，可以帮助家母进入佛门，听经念佛？

　　答：最好我们道场讲经的光碟很多，你可以找些比较浅近一点的，先带回家去给你母亲看，让她慢慢明白，她就会学佛。最好叫她看什么？母亲也年纪大了，身体不好，看“山西小院”。让她看这些东西，她看了一定会受感动，她也就会希望慢慢来学经教。先看这些，先看些感应的故事，像锺茂森居士讲的西方的轮回这些东西，先叫她看这些东西，听故事。听讲经也许不太能接受，先让她听故事，听这些东西，慢慢的接引她。（憶栖法师）

　　按语：中风虽然有很多分型，但多数人神识都仍能保持相对清明。其实，就算是植物人，有些患者尽管双眼闭合，但植物人分型也不只一种。所以不可盲目的认为，中风重症者或严重植物人，都没有思维意识。只要有心理意识，就仍然可以为其播放念佛机，在其耳边提醒他念佛。中风瘫痪病人中，个别人反而能发起强烈的出离心及菩提心，内心默念佛号同样能忏罪修福。只要能念至初浅定心，便可忏净恶道诸罪而提前舍生。如果未得定心，在临终最后的特殊定境中，亦可至诚念佛忏罪而往生。所以，千万不可对其失去往生信心。如果能修出大功德，中风相对康复，也是可能！总之要理性对待。当然也不可排斥正确的医疗康复手段！