问：请问美国万佛城宣化法师所讲解的经典是否如法？ 答：他讲的经典我很少看过，我不知道如不如法。宣化跟我也很熟，我们也见过很多次的面。我们的一个原则，这是老师传授给我们的、教导我们的，我们读经需要参考注解，注解到哪个地方去找？去找古人的注解，这是最可靠，他的注解要有问题，就不可能流传下来，因为古人东西代代相传。从前那个经版是刻的（手刻的），那个功夫很大，成本很高，不像现在。现在印刷术发达，成本很低，在从前成本很高，要不是真正好东西，没有人愿意发心给你流传，所以那决定是好东西。这是告诉我们选择的标准。 近代的法师，那你一定要了解他，真正这些高僧大德，有修有证，那这是第一等的；纵然没有证，他真正有修，这可以做参考。所以我的老师介绍我近代的这些大德们，介绍我们所看的，可以说都是非常被大众敬仰的这些法师们；像圆瑛法师、兴慈法师、谛闲法师、倓虚法师、静权法师，这都是确实是有成就的。居士里面，像江味农居士、周止庵居士，这真的是有修有证。这是我们要很小心、很谨慎的，因为我们选错了这些参考资料，不但对自己不能解决问题，反而产生更多的疑问，那这样就不好。 问：对宣化法师所讲解的各类文集应如何处理？ 答：这你问我，我也不知道。如果你们家里面的房子很大，你好好把它供养；如果没有那么大的空间，那你可以送给其他的道场。图书馆是很好的，图书馆它不会拒绝，送图书馆最好；送寺庙里面藏经楼也很好。（净空法师·答香港参学同修之四十三 2006/8/4） 问：宣化上人曾经开示，世上只要有人诵楞严咒，就有正法住世；如果没有人诵楞严咒，《楞严经》就消失了，正法就没有了。这段话说的是不是真的？ 答：正法早就没有了。释迦牟尼佛的法运，第一个一千年正法，第二个一千年像法，第三个一千年以后末法，末法一万年，正法早就没有了。这个说法如果讲《楞严经》，可以，还能讲得通。没有人再念楞严咒，《楞严》这个法门就没有了，这是勉强能讲得通。实在说没有人诵楞严咒，《楞严经》这个法门还是存在，为什么？它经存在，经存在，有人依照经去学习就行。咒是经的密说，经是咒的显说，研究《楞严经》，又诵楞严咒，是显密双修。如果舍弃楞严咒，专在经上修，这是显教，《楞严》的显教；专持楞严咒，不解《楞严经》的，是楞严的密修。当然最理想的是显密双修，对于《楞严经》的理很透彻，又能持楞严咒，这就对了。宣化上人我跟他也很熟，他这个说法不圆满。（之八十五 2007/11/9） 问：有不知名的人士寄了十几箱“台湾文殊讲堂”慧律法师的光盘及书。有同修说，他讲的经不如法；又有人说，应该把他的光盘扔到河里去。请老和尚慈悲开示。 答：慧律法师早年也曾经听我讲经，听了一段时候，以后出家了。出家之后，我见过两次面。人很聪明，他讲的东西我没有听过。我想既然是不如法，也不可以把光盘丢到河里，不可以糟蹋。最好是什么？把它寄回去就好了，由他自己处理最好，这是对的。我们对他也是尊重。（之四十九 2006/9/15） （本站按语：宣化法师在美国佛教界的地位很高，对佛法在美国的弘扬起到了很大的推动作用。本人也看过他老人家的相关佛学讲记，的确，他讲经很有自己的风格。并且提倡神通，也大显神通。本人也曾有疑问。但后来看了大连的一位知愚老居士的“高警策看破放下求往生”的弘法光盘，才释然了。佛教中是不许可以显神通来做佛事的，但也有特例。例如济公活佛、金山活佛，以疯疯癫癫的姿态游戏人间、随缘度人是许可的。另外，对于佛教的大护法，也可以适当的显神通来接引他们信佛。例如国王大臣，他们有大势力，如果做了佛教的大护法，可以很好的推动佛教。至于宣化法师在美国屡次显大神通，应该属于后者。在当时的那个时代，对于非常排斥外来佛教的当地美国人来说，宣化法师略显大神通可以轻易的折服他们，使佛法逐渐的传播开来。宣化法师是有特殊使命的，应该算作特例吧。净空法师也曾告诫弟子，我们学他的法，不学他的神通。再者，国内的确也有些人不认可慧律法师，慧律法师在讲经光盘中有提及此事。本人也不想多说，只告诫同修“三人行，必有我师，择其善者而从之”、“说僧过恶犯重罪”。这两位法师都有很多信众，如果动摇了他们学佛的信心是最不可取的。没有高僧大德的论断，我们凡夫又有什么资格胡乱的对法师评头论足呢！） 有关其他文章
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