问：六祖惠能大师灭度后，七祖就是真佛。六祖受五祖开示而大彻大悟，而七祖修持的环境恶劣，条件艰苦，虽成佛道，自己是身心疲惫，负债累累，请问这样如何弘扬正法？ 答：古人的事情已经过去了，你要问他怎么样弘扬正法，你就回去找他，让他跟你讲清楚才行！我们在此地都是推测，推测都不可靠，你一定要问他本人才晓得。最重要是我们现前要怎样修、要怎样弘？弘法不能靠口头，靠嘴皮不行，没人相信，一定要做出来，要做出一个好的样子。佛法总的来说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，修行总纲领！用什么方法达到这个目标？方法多！所谓八万四千法门，法是方法，门是门径，方法门径很多。我们今天选择的是用“持名念佛”的方法，不善的念头刚刚起来，阿弥陀佛，就把这个不善的念头压下去，念佛就起了作用。善的念头起来了，念念利益众生，绝不夹杂自己的名闻利养；夹杂自己名闻利养在里面，那你就错了。只是一个真诚的心，像释迦牟尼佛一样，才能帮助别人。 众生每个时代不一样，就是我们的生活环境不相同，我们生在现在这个时代，现在这个时代众生的病在哪里？你要对症下药。现在众生的病，总的来说，戒定慧都没有。没有戒定慧，戒定慧翻过头来就是迷邪染，迷惑颠倒，邪知邪见，身心染污，显得是心浮气躁，要成就不容易。我们今天只能说，帮助众生跟佛结个法缘，所谓是“一历耳根，永为道种”，这个目标可以达到，其他的非常困难。这就是佛门里头常说，佛不度无缘之人，缘是什么？你受教，他真有诚意来学习。 我这么多年来，说是真正诚意，我也不晓得什么叫诚意，我用我自己做个标准，就像我这么一个标准，我这一生到现在八十岁了，还没有遇到一个。我跟方老师学，跟章嘉大师、跟李老师，我们确实还有几分恭敬心，感动老师真的教我。我们对老师的态度诚恳，给老师写的文字都是毛笔字，工楷。哪里像现在人写给我的东西潦草，看了半天，好多字都不认识，从这一看就心浮气躁。这样的人，你说你愿不愿意教他？不是不慈悲，你愿意教他，他接受不了，没用处！所以印光大师常讲，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。现在人心浮气躁，这是我们看到非常忧虑的一桩事情。 中国国内我接触得少，学生接触少，在外国接触得多。外国大学里面大学生，普遍的现象，只有十五分钟的耐心，听课十五分钟，十五分钟之后，头到处乱转，身体都不自在，全身都动了。我上过几堂课之后，不再去了。这是个什么学校？学校送我博士学位，送我教授的聘书，我拿到手上难为情！这个博士、教授教出这么样的学生来，丢尽了人！ 五十年前，方东美先生就告诉我，那个时候我想到学校旁听他的课，我恭恭敬敬写一封信给他，还写了一篇文章送给他看，毛笔工楷。一个星期，他找我到他家里面谈，见面就直截了当告诉我，现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望。我这一听是凉水浇头，老师完全拒绝了，很难过。方先生就看出来了，他安慰我，他说：这样好了，每个星期天到我家里来，我给你上两个小时课。这是我意想不到的，现在懂得了，为什么这么说？大概他所教的学生，也没有碰到一个像我那么谦诚恭敬，毛笔工工整整写给他的信，大概没有过，所以他不忍心。我们也没有缴学费，一分钱没缴给他。每个星期天到他家里去上两个小时课，学生就我一个人。 到以后我们学佛明白了，诚敬，哪个老师不想把自己东西传给后人？就是传人，那要真正找到有条件。什么条件？就是“诚敬”两个字。所以我找章嘉大师、李老师，都是那样的爱护，认真的教诲，没有别的，就是诚敬。人家看的，不是有什么神通看到你过去，不是的。看到你的言谈举止是不是真的想学，真想学，他就真教你；不是真的，没有那种诚意，顶多说好吧，你到学校去听课就好，不可能再单独找时间来给你，不可能的事情。所以没有别的，真诚恭敬。（净空法师·答香港参学同修之四十六 2006/8/25） 有关其他文章
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