这位同修也问得很好，他说：“请问老法师，你常常说，不妄想、不分别、不执着。《金刚经》说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’是不是世出世间的事，都不用去想、计划、策略等等。如果不策划周到，又怎么能做得完整？” 答：你还是用分别、执着去做的好。不妄想、不分别、不执着，这个意思很深。《金刚经》上讲的这个境界太高，那是法身菩萨的境界，不是我们的境界。我们要知道，我们决定做不到。如果你真正明了《金刚经》上这三心不可得，你的问题就没有了，你不会来问我了。你还会来问我，可见得你对于“三心不可得”，只是听说，你不懂得它里头的意义，你也没有办法做到。 离开妄想、分别、执着，是让你心地得到清净。你工作的时候，要不要去计划？要的。当我们工作的时候，我们很认真的用思考去工作；做完之后，心地清净，一尘不染。我们从这里下手。工作做完了还放不下，日夜都去想着这个，那你就很苦了，你得不到休息，你没有办法开智慧，妄想、分别、执着障碍你的智慧。我们现在不能不用，用一会马上就放下，不叫它相续，这就对了。 真正契入境界，给诸位说，释迦牟尼佛在世的时候，国王、大臣、长者、居士请释迦牟尼佛来讲经说法，试问问，释迦牟尼佛要不要事先去准备？要不要去想想，“我要跟他讲些什么？”没有，真的毫无准备。佛讲经说法，我们在经上看到的，随问随答，哪里有准备？已经契入境界了。我们没有契入境界，需要充分准备，做事情需要计划。佛菩萨办事不要计划的，也没有什么策略，他做得比谁都圆满。我们有计划、有策略，往往还犯很多过失，还做不圆满。所以人家是住真实智慧，道理在此地。（净空法师《学佛问答》21-90-06） 问：“师父教我们转六识为妙观察智，怎样转？譬如我单位准备兴建一个三星级的宾馆交给我负责，我历时八个月设计了十四个建筑方案，只选一个，不分别怎么选？” 答：转识成智是一桩难事，这一转过来， 你就不是凡夫，你就是圣人。所以你现在转不过来是当然的，为什么？你的智慧没有开、烦恼没有断，你怎么能转得过来？这一转过来，不但六道轮回没有了，十法界都没有了。连阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，都没有转得过来。但是我们一定要知道，不转识成智就出不了十法界，可以出六道轮回，出不了十法界。要想出十法界，入华藏世界这是作法身大士，一定要转识成智，转烦恼为菩提，识是烦恼。你现在单位叫你做的事情，你就规规矩矩、老老实实去做就好。转识成智的事情，最好是到西方极乐世界跟阿弥陀佛学，在我们这一生当中是决定做不到的，我们只求老实念佛往生净土，到西方极乐世界再转八识成四智，分成两个阶段来办就好。（出处同上 21-90-33） 有关其他文章
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