问：这一位同修，他说他是大连的居士：“残疾不能自立，由同参道友代我请老法师开示。念佛五年，刚念时，进入仙道两个月，已经附身。每天读经念佛，听老法师录音带，并忏悔回向给冤亲债主，到寺院做超度，至今没有离身。念佛不得力，临终时又怕障碍，怎么办？” 答：这的确是很严重的问题。忏悔不得力，是我们的真诚心不够。儒佛都教导我们，至诚就能够感动。上，可以感动诸佛菩萨；下，可以感动天地鬼神。你修忏悔，做超度佛事，都没有能感动你的冤亲债主，是你的诚意不够，这确实是第一个因素。你要再忏悔，以真诚心求三宝加持。以真诚心，真诚心才能够修积功德，你的功德让给冤亲债主共享，没有不受感动的。总而言之，这个真诚心不够。（净空法师《学佛问答》21-90-08） 问：他说追随老和尚一生修行者，是否有什么条件？我想这样做，应怎样去做？ 答：追随不一定在身边，我们大家都是追随本师释迦牟尼佛，追随本师阿弥陀佛，只要我们不离开经典，每天读诵《无量寿经》，就是听世尊、阿弥陀佛对我们讲开示。我们用真诚心去听、去读诵，用清净心去读诵，你就会开悟。我们读诵听讲没有悟处，是我们的真诚心不足。世出世间这些圣贤都给我们说：“诚则灵”。道教化符，佛教持咒，符咒到底灵不灵？完全在画符持咒的人心诚不诚。如果他的心诚，这个符咒就灵；他的心不诚，就不灵。《了凡四训》里面、古人批注里头，就注得很清楚，他举比喻画符，这一道符，从这个笔一笔下去，整个符画成功了，其中一个妄念都没有，这个符就灵。念咒也如此，这个咒语自始至终不起一个妄念，这个咒就灵。一面念咒，一面打妄想，这咒就不灵。由此可知，咒是愈长愈难念。像平常一般寺院早课念“楞严咒”，“楞严咒”很长，这么长的咒念下来，当中不起一个妄想，非常非常困难。那么念经，经比咒更长。所以古人才说：“念经不如念咒，念咒不如念佛。”佛只有六个字“南无阿弥陀佛”，这六个字念下去，当中一个杂念、一个妄想没有，容易！就是用真诚心就能够感应。（出处同上 21-90-02） 其它相关内容节录 实在没有善知识讲经说法，你要真正求解也不难，古大德教导我们：“读书千遍，其义自见。”你去读经，你去读古人批注，只要恭恭敬敬的读，真的，你念上一千遍，你就得感应了。为什么得感应？一千遍念下，你心定了。诸位要知道，定心就能起感应，你心是浮动的、浮躁的，不可能有感应。心是乱的、浮动的，如果有感应，都是妖魔鬼怪。唯有清净心、真诚心，才能与诸佛菩萨感应道交，这个道理不能不懂。为什么？我们将来遇到一些境界，到底是佛境界还是魔境界，你自己就晓得。“我的心不清净，贪瞋痴慢没有放下，五欲六尘还有贪爱”，如果有了感应，你跟魔感应，决定不是佛。只有自己得清净心的时候，心里头没有杂念、没有欲望，这个时候有感应，可能是佛境界。这个基本的道理我们要懂。（出处同上 21-90-42） 真正不得已，学孟夫子、学蕅益大师，以古人为老师。那个心地都要真诚，如果不是很真诚的，不容易得到利益。古德教导我们“诚则灵”，人真诚到极处，就会有感应。过去李老师教导，给我四个字，“至诚感通”。在我们现在这个环境里面修行，要想成就，除了求感应之外，实在讲没有第二个方法。感应，这个真诚心是比什么都重要。（出处同上 21-90-26） 有关其他文章
|
