问：同事中有一个半残废者，反叫人勿信佛法，公然地在正信近事男面前大骂佛菩萨，听者毛骨悚然，是否与其理论，或者悯怜深障，由其业力生灭，勿与较长短？（颜田） 答：不去理他，免彼此都招烦恼，各行其道，各有因果。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：同事中有讥谤者，有名不呼，故意呼末学‘阿弥陀佛’！对方不信佛而呼末学为佛，使其种下佛因是善，奈凡夫身业障重，哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’，似此后学有过否？（颜佛兆） 答：动机在彼，非我妄赞，此无过之理由一。彼非以此号为尊，乃是轻薄讪笑之举，加诸我身，是戏谑，非虚荣，此无过之理由二。且我修净，要在以心作佛，自性本是弥陀，彼以此呼，作警觉观，亦未始于我无益也。（出处同上） 问：随众唱和礼佛，有人讥为佛前戏子，然则何以始能符合庄严实相之如法礼拜？（宽祐） 答：肯具诚心，便是如法；不失规矩，便是如仪。他人诱诱之口，是他方之自由，我们扪心自问，礼赞时是否真诚而已？如一般赶经忏者，心不在焉，虚应故事，招人讥诮，吾亦无法为之袒也。（出处同上） 问：余常带佛书到校诵念，但常被同学嘲笑，其用意何在？又要如何解决之？（陈灯逢） 答：法律有信教自由之明文，信否悉听人自便，彼不信者，自然闻道而笑，此亦无何用意，当以不理了之。应知佛法如栴檀木，头顶足踏，皆染香气，只以佛法示人便佳，彼持何态，可不计也。（出处同上） 问：若人骂我，我还他是有罪，不还他闷在心中，暗暗怀恨，哪一方面罪较大？（池慧霖） 答：还骂是意口两种恶业，不但后受苦报，现前尚招身外之祸。怀恨发嗔，是增上根本烦恼，然不至再招身外之灾，居士既读四十二章经，何不知送礼不受之理乎？明乎此理，与对方不独不恨，反应起悲悯心矣。（出处同上） 问：“我于九四年遇到佛法，碰到师父您讲经的录音带，听了很高兴，发愿依教奉行。这些日子有缘与众多同修共同学习，大家同甘共苦，为群众、为佛教出一点力，日子过得很充实。可是，随着接触层面的扩大，对我毁谤、造谣的事情发生了，而且都是自己内部少数人所为。对这些事情，我曾经反省检讨，也想过‘算了，不如独善其身’。我相信往后这些事情还是会发生，请师父告知，我该如何做？” 答：这个事情，只要发心替佛教做一些事情，就不要害怕。毁谤一定会有的，而且会很多。我们往年在台中跟李老师学习的时候，老师就嘱咐了，就把这个社会状况告诉我们了。同时说得很清楚、很明白，跟我讲：“你将来到外面讲经讲得不好，人家笑话笑话你，还没有什么。如果你讲经讲得好，你将来就走投无路了。”这是李老师告诉我的，这些话都被他说中了，我在台湾确实走投无路，这才被韩馆长收留，他们这一家很讲义气，帮助我，住在他们家里住了十七年，我们才有一个图书馆，很不容易！造谣、毁谤的人比比皆是。 就是现前，还是不能避免。有一次悟道法师传真，在报纸上剪到的传真给我，台湾的报纸上刊登文章，指着我的名字骂我；还有一些杂志，一丝毫隐瞒都没有，指着名字骂，毁谤生事。他们看了很不平，所以要写文章去反驳，我就告诉他千万不可。他骂，随他去骂，骂累了，他就不骂了；他写，让他写，写累了，他就不写了。决不可以反驳，愈反驳，愈描愈黑。我做我的，他做他的。我们在这里弘扬佛法、弘扬净宗、弘扬会集本，他无论怎么样挑剔，我们无所谓。我们自己有信心，决定不会被他动摇。各人修各人的，各有各的因果，一定要懂得。 凡是遇到这种情形，“反省”，这个非常重要，反省、检讨我有没有这些过失？没有这些过失就算了，有过失，立刻改过自新，不必去理会。要知道，释迦牟尼佛这是圣中之圣，还有人毁谤、还有人骂他，我们算什么？我们搞这一点事，被人家毁谤、忌妒、障碍是理所当然，不要把它放在心上。（净空法师《学佛问答》21-90-28） 问：“弟子曾经有一次到一位女同修家里，他先生因为不信佛，在我面前毁谤出家人。我深怕因果，所以不敢开口说话，坐在那里当作什么都没听到。后来听到一位法师说：‘无论何人在说损人的话，如果你站着、听着，造成他有这个缘造业，你也一样有罪。’弟子曾经听老法师说过，毁谤破坏三宝的形象罪过很大，死后必堕阿鼻地狱。弟子是否被牵累？应如何是好？请老法师慈悲开示。” 答：应如何是好？老实念佛求生净土就好。到西方极乐世界，你的一切罪过都可以能够避免了，所以还是念佛好。以后遇到这种事情，别人毁谤，不管是说什么人的过失，你在旁边听了，不可以不说话。你不说话是错误的，你要说话。说什么话？“阿弥陀佛”，就说这一句。他讲几句，你回几句“阿弥陀佛”，你不断的把“阿弥陀佛”灌到他耳朵里头去，你的功德无量！他的话我们可以不听，他讲一句，我们回答他一句，这个办法比什么都好，这就度了众生。（出处同上 21-90-52） 问：“为了弘法，把佛像和经书送人，发现有人不恭敬，送的人有没有罪过？” 答：没有罪过。这个道理我们在讲席里面讲了很多。他虽然不恭敬，但是佛像的种子已经种在他阿赖耶识里面，这就是无量功德，好事情。（出处同上 21-90-79） 有关其他文章
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