佛度有缘人，无缘的众生谁度？ 众生（梵语bahu—jana），诸佛是大慈大悲的，众生固然无量无边，但佛之悲愿亦无尽的，不论众生与佛的缘份深浅如何，认识不认识、眷属非眷属、朋友非朋友，乃至怨憎仇敌，这一连串的关系，佛陀皆一一净化，而以大慈悲心平等以待，有缘者而度之，无缘者若因缘成熟之际，佛陀亦然悲心而度之，只是时机迟早罢了，佛陀已彻底证成圆满之无我（梵语anatman）、无有对立性、排斥性、取舍分别性、毕竟平等性故。 依此而类推，有缘无缘、认识不认识、眷属非眷属、朋友非朋友，乃至怨憎仇敌，佛陀皆慈悲一一净心而度之，只是缘份成不成熟，迟早而已！ 佛遗教经云：“应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。” 大地众生悉有佛性，只是善根深浅有异，甚至大恶之人亦有佛性，仅为烦恼覆障，若业消障除，善根亦然大展流露，即当发菩提心，可共登觉岸。 涅槃经云：“我常宣说一切众生悉有佛性（梵语buddha—dhatu），乃至一阐提等亦有佛性，一阐提等无有善法，佛性亦善，以未来有故，一阐提等悉有佛性，何以故？一阐提等，定当得成阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara—samyak—sambodhi）故。”（如本法师著《佛学问答》） 问：人人若离开恶人，究竟恶人要望谁救度他去归正路呢？（吕正凉） 答：此分菩萨非菩萨，有正知见无正知见而言，菩萨有大慈悲，一例普度，自于恶人而不远离。有正知见者，纵不能化度恶人，亦不致被恶人转变，离与不离，无益亦无害也。若非菩萨，又无正知见，试问亲近恶人，果何取乎？（李炳南老居士《佛学问答类编》） 有关其他文章
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