· 普通疑惑与解答（印祖答问集）
· “灵明觉知”的含义，应如何运用？
· “洒净”有什么作用？
· “无自性”是否就是性空的意思？
· “真实心中作”，请问什么是“真实心”？
· 拜佛时为何双手翻掌？
· 必须依照佛经原文上所说的供养才如法吗？
· 不出声做回向，是否如法？
· 不依教修行，佛学知识懂得再多也只是镜花水月
· 布施菩萨业供养
· 成佛之后还会退转为凡夫吗？
· 乘愿再来的菩萨，也有隔阴之迷吗？
· 初果圣人投胎也要受胎狱之苦吗？
· 初学佛法，谈玄说妙，妄谈空有，有何益处？
· 从激光全息照片谈微尘中有三千大千世界
· 但得见弥陀，何愁不开悟
· 对一切人事物不再执着，就证阿罗汉吗？
· 二十五谛中的冥性，与自性有何分别？
· 法号妙音是释迦佛为我们取的
· 佛性与法性的区别？权教与圆教的差别？
· 放下妄想分别执着，哪一法不是佛法
· 佛法不是唯心，佛法也不是唯物
· 佛法中是如何解释宇宙和生命的诞生的？
· 矿石、植物、山河大地都能成佛吗？
· 每个人本来是佛，可现在怎么却成凡夫了呢？
· 弥勒菩萨下生成佛与现代天文学有矛盾？
· 身体中的细胞是否也有灵知、有神识？
· 教理、教义指的是什么？
· 惠能大师在五祖会下时，是解悟还是证悟？
· 直心是道场，“直心”指什么？
· 是从第八识中找到真如本性吗？
· 什么叫净、什么叫染？
· 为何将华严判作乳，而法华、涅槃判作醍醐？
· 什么是功德？
· 念佛人怎样“随时悟入华严三昧”？
· 菩萨道与阿罗汉道有何区别？
· 随众生心，应所知量
· 有时梦中知道自己在作梦，怎么回事？
· 龙树菩萨是印度人吗？
· 请问禅宗属于世尊教，还是祖师教？
· 极乐世界没有昼夜之象
· 什么是妄想、分别、执着？
· 一切有为法，如梦幻泡影，为何还要念佛？
· 什么是“入定”？
· 真正的无我是“我”跟“无我”不二
· 为什么说能觉的智慧无边？
· 极乐世界是否不需要八相成道？
· 神识有男女之分吗？
· 感应舍利
· 什么是“入般涅盘”？
· 根本智与后得智
· 何谓佛寿？佛不已经是不生不灭的吗？
· 作梦时，是否皆是妄想的七识的作用？
· 一切法无我，尽虚空遍法界皆是自己，矛盾吗？
· 行布不碍圆融，圆融不碍行布
· 什么是“万法一如”？
· 什么是“禅悦为食”？
· 无心而现，现而无现
· 善根与福德有何差别？
· 应无所住，而生其心。“心”指什么？
· 化身佛也是真佛
· 我与他人的阿赖耶识彼此有什么关系？
· 什么是业力？
· 一切都是虚无，又该何去何从？
· 什么是心意识？
· 如何体会自性？自性与神识有何关系？
· 释迦牟尼佛是属于三身中的应身
· 华藏世界与西方极乐世界
· 心外无法，法外无心
· 共同一法身－宇宙万物都由同一真心所生吗？
· 相有体空，事有理空
· 什么是随顺，什么是随喜？
· 真性、自性、法性、佛性
· 功德、福德、福报的区别
· 化身佛是指佛的假身吗？灵魂能变很多个吗？
· 华严经、无量寿经、阿弥陀经，三经关系？
· 印光大师是大势至菩萨的应身，不是化身
· 世间与一真法界的不生不灭，有何异同？
· 灵魂不生不灭，但灵魂是何因缘和合而生？
· 念佛功夫与何法界相应？
· 无量无边的智慧是我们自己的本能？
· 极乐世界的众生与阿弥陀佛都是一个样子的吗？
· 大圆满觉，应迹西乾，什么意思
· “乃至十念”与“乃至依十法起十念”
· 神识灵性可分吗，轮回中会变成多个众生吗？
· 何谓“出胎之闷”，“隔阴之迷”？
· 有关《安士全书》中关于“八难”的疑问？
· 佛是调御丈夫，与佛不度无缘之人矛盾吗？
· 极乐世界从哪里来的？
· 心经是佛传的吗？用梵音读诵是否较为正统？
· 明心见性只是开悟而已，还是已经成佛了？
· 大藏经中疑似部经典可信吗？哪部大藏经好？
· 佛门内的称谓，怎样称呼更如法？
· 怎样理解“识得一，万事毕”？
· 目前社会的佛教有哪四种型态？
· 圆教四门：有门、空门、双亦、双非？
· 胜义世俗谛、胜义胜义谛（八谛）？
· 亦有亦空门、非有非空门？
· 一色一香无非中道
· 为什么说诵持金刚经句偈功德那么大？
· 什么样的业属于“定业”？
· 中道与中庸，差别比较